{"id":28925,"date":"2019-08-30T00:01:17","date_gmt":"2019-08-29T22:01:17","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=28925"},"modified":"2023-04-01T10:27:14","modified_gmt":"2023-04-01T08:27:14","slug":"nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-hipermaterialidad-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-hipermaterialidad-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"[:es]Nuevas herramientas proyectuales de referencia: HiperMaterialidad | Miquel Lacasta[:gl]Novas ferramentas proxectuais de referencia: HiperMaterialidad | Miquel Lacasta[:en]New tools proyectuales of reference: HiperMaterialidad | Miquel Lacasta[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]https:\/\/veredes.es\/blog\/nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-paisajes-productivos-miquel-lacasta\/<\/p>\n

\"maqueta
Maqueta prototipo del proyecto Protofactory realizada por Marta Garc\u00eda-Orte y Aaron Tregent del encuentro entre las tres disciplinas architecture, landscape and environment realizada para el Design Studio de I\u00f1aki \u00c1balos y Javier Garc\u00eda-Germ\u00e1n en el curso 2010-2011 del BIArch<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\n

\u00abNo hay arquitectura sin confianza en la materia<\/i>.\u00bb<\/p>\n

Luis Moreno Mansilla1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si entendemos la idea de materia en su forma <\/em>filos\u00f3fica, a saber, todo lo que existe fuera del esp\u00edritu e independientemente del pensamiento, o en otras palabras, la parte no espiritual y no ideal de lo real, tendremos una definici\u00f3n puramente negativa. Podemos quedarnos con esa definici\u00f3n y esbozar el papel de la materialidad en la arquitectura como un lugar de destino. Podemos fijar toda decisi\u00f3n de lo mat\u00e9rico como subproducto no pensado de decisiones previas, como pura consecuencia. Lo mat\u00e9rico, si seguimos estirando del hilo anterior, viene a ser todo aquello que no tiene conciencia, todo lo que no piensa, todo lo que est\u00e1 desprovisto de memoria, de inteligencia, de voluntad y afectividad.<\/p>\n

Quiz\u00e1s esto valga para el pensamiento econ\u00f3mico tradicional o tenga sentido para la metaf\u00edsica, pero no pensamos que este precepto sea v\u00e1lido para la arquitectura. Y a\u00fan menos para la teor\u00eda de la arquitectura, como no lo es para la f\u00edsica contempor\u00e1nea, que dota a la materia de capacidades\u00a0pensantes,\u00a0<\/i>en el mismo momento que incorpora el vector tiempo, es decir de memoria, en su formulaci\u00f3n a partir de la f\u00edsica cu\u00e1ntica. O por hacerlo mucho m\u00e1s sencillo, de la estricta condici\u00f3n material de la arquitectura, todos hemos sacado lecciones que tienen que ver con la memoria, la inteligencia, la voluntad y\/o la afectividad. Quiz\u00e1s en t\u00e9rminos aristot\u00e9licos la materia no piensa, pero sin duda la materia hace pensar, aporta no ya una parte marginal de la experiencia espacial, sino una parte central y estructuralmente constitutiva.<\/p>\n

Avancemos un poco m\u00e1s. La definici\u00f3n de materialismo hace referencia a<\/p>\n

\n

toda doctrina o actitud que privilegia, de una manera u otra, a la materia.<\/i>2<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed s\u00ed que la arquitectura puede empezar a sentirse reflejada. En cierta medida toda reflexi\u00f3n arquitect\u00f3nica de valor tiene algo, o mucho, de materialismo, en tanto que ser materialista no consiste en negar la existencia del pensamiento, consiste m\u00e1s bien en negar el car\u00e1cter absoluto y la independencia ontol\u00f3gica del pensar, su condici\u00f3n transcendente, que en el caso de seguir con este razonamiento, solo nos llevar\u00edan a Dios.<\/p>\n

Materialidad y Contemporaneidad<\/strong><\/p>\n

Muy al contrario, la versi\u00f3n contempor\u00e1nea del materialismo permite relacionar materia y pensamiento de una forma intrincada e indiscernible. Para hacerlo m\u00e1s f\u00e1cil de digerir, de la misma manera que resulta absurdo decir que\u00a0como doy un paseo, soy paseo,\u00a0<\/i>en una caricatura extrema de un idealismo feroz, tambi\u00e9n es absurdo decir que solamente pasean mis \u00e1tomos, mi constituci\u00f3n f\u00edsica primordial, y el conjunto de reflexiones, afecciones y observaciones propias del acto de pasear, se dan en otra esfera, que no la del paseo mismo. En definitiva, hacer y pensar, pensar y ser en s\u00ed, vienen a estar tan interrelacionados que son uno, de la misma manera que pensar arquitectura y la arquitectura en s\u00ed misma, son inseparables.<\/p>\n

Una vez asumido este marco b\u00e1sico, nos parece crucial dar cuenta de varios aspectos de la relaci\u00f3n entre\u00a0el cerebro y la mano,\u00a0<\/i>es decir de la relaci\u00f3n indisociable entre el pensar y el hacer, entre el idealista y el materialista, que en definitiva, son uno. El hecho material de la arquitectura conlleva una\u00a0preposici\u00f3n \u00e9tica,\u00a0<\/i>que puede asimilarse a la voluntad pragm\u00e1tica del artesano de hacer las\u00a0cosas bien<\/i>. Y entender que si bien esta condici\u00f3n material de la arquitectura se centra espec\u00edficamente en una esfera t\u00e9cnica, lo que en realidad se est\u00e1 produciendo en una estructura cultural.<\/p>\n

En toda reflexi\u00f3n sobre la materialidad de la arquitectura deber\u00edamos incorporar la conexi\u00f3n\u00a0entre la mano y la cabeza,\u00a0<\/i>de la misma manera que todo buen artesano<\/p>\n

\n

mantiene un di\u00e1logo entre unas pr\u00e1cticas concretas y el pensamiento.<\/i>3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

En este sentido, nos parece central establecer la relaci\u00f3n primigenia de lo mat\u00e9rico y la significaci\u00f3n material de la arquitectura como un espacio a la vez de reflexi\u00f3n y de acci\u00f3n, que parte de lo que Richard Sennett llama el desarrollo de la destreza, o lo que antiguamente llam\u00e1bamos oficio. Para desarrollar un cuerpo de pensamiento cultural, pero tambi\u00e9n tecnol\u00f3gico, social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, a partir de la idea de materialidad debemos asumir en primer lugar que<\/p>\n

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todas las habilidades, incluso las m\u00e1s abstractas, empiezan como pr\u00e1cticas corporales, y en segundo lugar, que la compresi\u00f3n t\u00e9cnica se desarrolla a trav\u00e9s del poder de la imaginaci\u00f3n. El primer argumento se centra en el conocimiento que se obtiene en la mano a trav\u00e9s del tacto y el movimiento. El argumento acerca de la imaginaci\u00f3n comienza con la exploraci\u00f3n del lenguaje que intenta dirigir y orientar la habilidad corporal. Este lenguaje alcanza su m\u00e1xima funcionalidad cuando muestra de modo imaginativo c\u00f3mo hacer algo.<\/i>4<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

HiperMaterialidades<\/strong><\/p>\n

Es desde esta doble perspectiva, la de un materialismo conceptual, y la de la implicaci\u00f3n y el perfeccionamiento de habilidades, que queremos entender la idea de HiperMaterialidad como herramienta proyectual de referencia de la arquitectura. Es decir, lo material de la arquitectura es una materialidad repleta de propiedades, de capacidades y potencialidades que trascienden la concepci\u00f3n propia de aquello que el material es, y lanza lo mat\u00e9rico en arquitectura a una dimensi\u00f3n central para la constituci\u00f3n de significaciones. Lo HiperMaterial como herramienta tanto de la mano como del cerebro, del hecho arquitect\u00f3nico en s\u00ed mismo, como de la construcci\u00f3n de la narrativa asociada a toda experiencia espacial.<\/p>\n

Si entendemos que el tejido esencial de toda arquitectura, pero tambi\u00e9n de toda ciudad, es aquel con lo que f\u00edsicamente est\u00e1 constituida, la idea de HiperMaterialidad pretende dar una vuelta de tuerca a esta obviedad. En realidad, hablamos aqu\u00ed no solamente de piel y de las capas de una cierta consideraci\u00f3n epitelial de la arquitectura, muy popular en los \u00faltimos 10 o 15 a\u00f1os, sino m\u00e1s profundamente, de lo construido, lo producido y lo real.<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s, a los materiales con propiedades, no solamente t\u00e1ctiles, evocadoras y ligeras, hay que sumar aspectos\u00a0performativos<\/i>, relacionales y emocionales. De hecho esta \u00a0corriente de reflexi\u00f3n no es nueva. En los a\u00f1os 60 irrumpe con fuerza la consideraci\u00f3n de la naturaleza como actor central en el proceso proyectual del objeto arquitect\u00f3nico, y por consiguiente su materialidad. La relaci\u00f3n entre fondo y figura se fusionan en una l\u00f3gica mucho m\u00e1s abierta, donde la figura es tambi\u00e9n fondo, y el fondo se transmuta en figura.<\/p>\n

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La obra arquitect\u00f3nica por tanto, no se concibe como un objeto material acabado sino que lo hace como un artefacto capaz de generar procesos e intercambios con el medio en el que se sit\u00faa, desdibujando sus l\u00edmites al permitir que el propio entorno act\u00fae sobre ella. Se incorpora por tanto la incertidumbre y el cambio permanente presente en las condiciones del medio como elementos fundamentales de su concepci\u00f3n.<\/i>5<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

En este punto se puede hablar de materiales con memoria de forma, biomim\u00e9ticos, o biodigitales. La puerta se abre as\u00ed a una materialidad tecnol\u00f3gica reactiva, capaz de intercambiar informaci\u00f3n a partir de las condiciones del entorno e inmediatamente cambiar alguna de sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hay una posici\u00f3n, si bien no opuesta, si que como m\u00ednimo, alejada de la tecnolog\u00eda punta e igualmente v\u00e1lida. Es decir, de la materialidad genuina, t\u00e9rmino mucho m\u00e1s acertado que el de materialidad\u00a0honesta.\u00a0<\/i>Nos referimos al uso de materiales y t\u00e9cnicas constructivas tradicionales basadas en la condici\u00f3n material\u00a0en crudo,\u00a0<\/i>de manipulaci\u00f3n minuciosa, de aspecto natural, donde el peso especifico del material, sea este ligero o pesado y la cercan\u00eda son sus valores constituyentes. Podr\u00edamos hablar as\u00ed de una\u00a0hipercontextualidad\u00a0<\/i>material. El uso de aquello que asociamos a lo tradicional no debe confundirse con una posici\u00f3n conservacionista en el peor sentido de la palabra. Lo que se pretende es por un lado proyectar desde lo cercano, pero proyectar contempor\u00e1neamente. El \u00e9xito de esta materialidad reside en la m\u00ednima alteraci\u00f3n del\u00a0 esp\u00edritu del lugar, de preservar una lectura si bien lineal, acertadamente relacionada con aquel lugar, siempre fijo, donde la arquitectura se implementa.<\/p>\n

Por \u00faltimo quisi\u00e9ramos destacar otra dimensi\u00f3n de la\u00a0hipermaterialidad<\/i>. Si asumimos que los procesos industriales forman parte inherente de la producci\u00f3n material, las soluciones constructivas, deber\u00edan hacerse a partir de una materia prima de ciclo. Nos referimos aqu\u00ed a los materiales que transforman excedentes o productos de desecho de otros procesos de la industria y que tras una importante manipulaci\u00f3n, se transforman en materiales re-ciclados. En este sentido el vector tiempo y la oportunidad de acceder a materia prima de rechazo, parece una acertada dimensi\u00f3n a tener en cuenta de esta nueva materialidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n con una l\u00f3gica similar, pero alejada de componentes a veces falsamente ecologistas, esta la materialidad desviada, es decir, el uso de materiales y\/o t\u00e9cnicas constructivas provenientes de otros \u00e1mbitos, como por ejemplo la obra civil o el arte, que de forma bastante directa se transforman sin apenas manipulaci\u00f3n en materiales de fachada o pavimentos, o cualquier aplicaci\u00f3n no prevista inicialmente. Esta estrategia suele aprovechar el coste de oportunidad de utilizar t\u00e9cnicas constructivas o sistemas ya consolidados, que sin embargo no se utilizan como material para la arquitectura.<\/p>\n

Punto y seguido<\/strong><\/p>\n

La\u00a0hipermaterialidad<\/i>\u00a0vendr\u00eda a ser en todas las estrategias anunciadas aqu\u00ed, un recurso proyectual, en tanto que se concibe aquello que es material y constructivo, como motor para confeccionar un relato a desarrollar por el proyecto arquitect\u00f3nico. Es decir, la materialidad de la arquitectura no viene dada al final por un proceso de descarte proyectual estructurado por una cierta coherencia, o como producto final de una cadena de decisiones, sino que lo material es usado como elemento estrat\u00e9gico para confeccionar esa coherencia, precisamente. En definitiva, la idea de HiperMaterialidad es un activador de lo arquitect\u00f3nico, y proporciona al acto de proyectar una s\u00f3lida herramienta.<\/p>\n

En suma, y positivando el interesante texto de Jos\u00e9 Ballesteros,<\/i>6 <\/sup>Esas Tenemos,\u00a0<\/i>deber\u00edamos producir edificios que admitan las posibilidades que la industria ofrece, asumir en nuestra arquitectura sus avances y evitar que aparezcan como\u00a0pegotes.\u00a0<\/i>Contextualizar en el entramado urbano y en el espacio arquitect\u00f3nico todo aquello que la materialidad, de la mano de sus productores, pueda ofrecer como mejoras sustanciales en su construcci\u00f3n.<\/p>\n

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Y es que en realidad\u00a0hay muchos arquitectos involucrados en la investigaci\u00f3n sobre nuevos materiales, dentro y fuera de la universidad, en grupos de investigaci\u00f3n o asociados con empresas. Estas nuevas adaptaciones de materiales que ya usamos, nuevos procesos de producci\u00f3n que los mejoran, los hacen durables y m\u00e1s eficaces est\u00e1n destinados tambi\u00e9n a modificar sensiblemente nuestros espacios.<\/i><\/p>\n

Hay arquitectos trabajando sobre elementos m\u00ednimos de construcci\u00f3n, llamando la atenci\u00f3n sobre la posibilidad de habilitar procesos para los usuarios. Los arquitectos como dise\u00f1adores de procesos, no de objetos.<\/i>7<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo que parece, o al menos por lo que queda aqu\u00ed esbozado, tenemos por delante un tiempo apasionante con en el que implicarnos. Un cat\u00e1logo completo de nuevas herramientas proyectuales a desarrollar y poner al servicio de nuestros iguales.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0enero 2013<\/p>\n

*Con este post, cerramos la trilog\u00eda que hemos bautizado como\u00a0Nuevas Herramientas Proyectuales de Referencia<\/i>. Al igual que los anteriores, las reflexiones plasmadas son el producto de un di\u00e1logo abierto con\u00a0Marta Garc\u00eda-Orte, profesora de\u00a0Taller Final de Grado<\/a>\u00a0de la\u00a0ESARQ<\/a>, de la Universitat Internacional de Catalunya y co-autora de estos textos. En el taller estamos centrados en la \u00a0investigaci\u00f3n y la introducci\u00f3n de estos temas en paralelo al desarrollo de los proyectos de los alumnos. Nuestra aspiraci\u00f3n es que al final del Taller, estas ideas sean reconocibles, no tanto en la forma de un objeto dado, sino en los contenidos y la construcci\u00f3n del relato de cada proyecto.<\/span><\/p>\n

Notas:<\/p>\n

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1\u00a0<\/sup>MANSILLA, Lu\u00eds Moreno,\u00a0Sobre la confianza en la materia,\u00a0<\/i>Revista CIRCO, 1998.52\u00a0El curso de las cosas,\u00a0<\/i>Ed. CIRCO M.R.T. Coop., Madrid, 1998<\/a><\/p>\n

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2\u00a0<\/sup>COMTE-SPONVILLE, Andr\u00e9,\u00a0Dictionnaire Philosophique,\u00a0<\/i>Presses Universitaires de France, Par\u00eds, 2001<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0<\/sup>SENNETT, Richard,\u00a0The Craftsman,\u00a0<\/i>Yale University Press, New Haven, 2008<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4\u00a0<\/sup>Idem<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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5\u00a0<\/sup>COSTOYA, Manuel,\u00a0Una nueva materialidad contempor\u00e1nea.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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6\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0Esas Tenemos,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 119, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2011<\/p>\n<\/div>\n

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7\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0\u00a1Que Inventen Otros!,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 124, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2012<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:gl]https:\/\/veredes.es\/blog\/gl\/nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-paisajes-productivos-miquel-lacasta\/
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\"maqueta
Maqueta prototipo do proxecto Protofactory realizada por Marta Garc\u00eda-Orte e Aaron Tregent do encontro entre as tres disciplinas: architecture, landscape and environment realizada para o Design Studio de I\u00f1aki \u00c1balos e Javier Garc\u00eda-Germ\u00e1n no curso 2010-2011 da BIArc<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
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\u00abNon hai arquitectura sen confianza na materia<\/i>.\u00bb<\/p>\n

Luis Moreno Mansilla1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Introduci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si entendemos a idea de materia na s\u00faa forma<\/em> filos\u00f3fica, a saber, todo o que existe f\u00f3ra do esp\u00edrito e independientemente do pensamento, ou noutras palabras, a parte non espiritual e non ideal do real, teremos unha definici\u00f3n puramente negativa. Podemos quedarnos con esa definici\u00f3n e esbozar o papel da materialidad na arquitectura como un lugar de destino. Podemos fixar toda decisi\u00f3n do mat\u00e9rico como subproducto non pensado de decisi\u00f3ns previas, como pura consecuencia. O mat\u00e9rico, si seguimos estirando do f\u00edo anterior, v\u00e9n ser todo aquilo que non ten conciencia, todo o que non pensa, todo o que est\u00e1 desprovisto de memoria, de intelixencia, de vontade e afectividade.<\/p>\n

Quizais isto valla para o pensamento econ\u00f3mico tradicional ou te\u00f1a sentido para a metaf\u00edsica, pero non pensamos que este precepto sexa v\u00e1lido para a arquitectura. E a\u00ednda menos para a teor\u00eda da arquitectura, como non o \u00e9 para a f\u00edsica contempor\u00e1nea, que dota \u00e1 materia de capacidades pensantes<\/em>, no mesmo momento que incorpora o vector tempo, \u00e9 dicir de memoria, na s\u00faa formulaci\u00f3n a partir da f\u00edsica cu\u00e1ntica. Ou por facelo moito m\u00e1is sinxelo, da estrita condici\u00f3n material da arquitectura, todos sacamos lecci\u00f3ns que te\u00f1en que ver coa memoria, a intelixencia, a vontade e\/ou a afectividad. Quizais en t\u00e9rminos aristot\u00e9licos a materia non pensa, pero sen d\u00fabida a materia fai pensar, aporta non xa unha parte marginal da experiencia espacial, sen\u00f3n unha parte central e estructuralmente constitutiva.<\/p>\n

Avancemos un pouco m\u00e1is. A definici\u00f3n de materialismo fai referencia a<\/p>\n

\n

toda doutrina ou actitude que privilexia, dunha maneira ou outra, \u00e1 materia.<\/i>2<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed si que a arquitectura pode empezar a sentirse reflectida. En certa medida toda reflexi\u00f3n arquitect\u00f3nica de valor ten algo, ou moito, de materialismo, en tanto que ser materialista non consiste en negar a existencia do pensamento, consiste m\u00e1is ben en negar o car\u00e1cter absoluto e a independencia ontol\u00f3gica do pensar, a s\u00faa condici\u00f3n transcendente, que no caso de seguir con este razoamento, s\u00f3 levar\u00edannos a Deus.<\/p>\n

Materialidad e Contemporaneidade<\/strong><\/p>\n

Moi ao contrario, a versi\u00f3n contempor\u00e1nea do materialismo permite relacionar materia e pensamento dunha forma intrincada e indiscernible. Para facelo m\u00e1is f\u00e1cil de dixerir, da mesma maneira que resulta absurdo dicir que como dou un paseo, son paseo,<\/em> nunha caricatura extrema dun idealismo feroz, tam\u00e9n \u00e9 absurdo dicir que soamente pasean os meus \u00e1tomos, a mi\u00f1a constituci\u00f3n f\u00edsica primordial, e o conxunto de reflexi\u00f3ns, afecci\u00f3ns e observaci\u00f3ns propias do acto de pasear, danse noutra esfera, que non a do paseo mesmo. En definitiva, facer e pensar, pensar e ser en si, ve\u00f1en estar tan interrelacionados que son un, da mesma maneira que pensar arquitectura e a arquitectura en si mesma, son inseparables.<\/p>\n

Unha vez asumido este marco b\u00e1sico, par\u00e9cenos crucial dar conta de varios aspectos da relaci\u00f3n entre o cerebro e a man<\/em>, \u00e9 dicir da relaci\u00f3n indisociable entre o pensar e o facer, entre o idealista e o materialista, que en definitiva, son un. O feito material da arquitectura conleva unha preposici\u00f3n \u00e9tica<\/em>, que pode asimilarse \u00e1 vontade pragm\u00e1tica do artes\u00e1n de facer as cousas ben<\/em>. E entender que a\u00ednda que esta condici\u00f3n material da arquitectura c\u00e9ntrase especificamente nunha esfera t\u00e9cnica, o que en realidade est\u00e1 a producirse nunha estrutura cultural.<\/p>\n

En toda reflexi\u00f3n sobre a materialidad da arquitectura deberiamos incorporar a conexi\u00f3n entre a man e a cabeza<\/em>, da mesma maneira que todo bo artes\u00e1n<\/p>\n

\n

mant\u00e9n un di\u00e1logo entre unhas pr\u00e1cticas concretas e o pensamento.<\/i>3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Neste sentido, par\u00e9cenos central establecer a relaci\u00f3n primigenia do mat\u00e9rico e a significaci\u00f3n material da arquitectura como un espazo \u00e1 vez de reflexi\u00f3n e de acci\u00f3n, que parte do que Richard Sennett chama o desenvolvemento da destreza, ou o que antigamente chamabamos oficio. Para desenvolver un corpo de pensamento cultural, pero tam\u00e9n tecnol\u00f3xico, social, econ\u00f3mico e pol\u00edtico, a partir da idea de materialidad debemos asumir en primeiro lugar que<\/p>\n

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todas as habilidades, incluso as m\u00e1is abstractas, empezan como pr\u00e1cticas corporais, e en segundo lugar, que a compresi\u00f3n t\u00e9cnica desenv\u00f3lvese a trav\u00e9s do poder da imaxinaci\u00f3n. O primeiro argumento c\u00e9ntrase no co\u00f1ecemento que se obt\u00e9n na man a trav\u00e9s do tacto e o movemento. O argumento acerca da imaxinaci\u00f3n comeza coa exploraci\u00f3n da linguaxe que tenta dirixir e orientar a habilidade corporal. Esta linguaxe alcanza a s\u00faa m\u00e1xima funcionalidade cando mostra de modo imaxinativo como facer algo.<\/i>4<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

HiperMaterialidades<\/strong><\/p>\n

\u00c9 desde esta dobre perspectiva, a dun materialismo conceptual, e a da implicaci\u00f3n e o perfeccionamento de habilidades, que queremos entender a idea de HiperMaterialidad como ferramenta proyectual de referencia da arquitectura. \u00c9 dicir, o material da arquitectura \u00e9 unha materialidad repleta de propiedades, de capacidades e potencialidades que transcenden a concepci\u00f3n propia daquilo que o material \u00e9, e lanza o mat\u00e9rico en arquitectura a unha dimensi\u00f3n central para a constituci\u00f3n de significaci\u00f3ns. O HiperMaterial como ferramenta tanto da man como do cerebro, do feito arquitect\u00f3nico en si mesmo, como da construci\u00f3n da narrativa asociada a toda experiencia espacial.<\/p>\n

Se entendemos que o tecido esencial de toda arquitectura, pero tam\u00e9n de toda cidade, \u00e9 aquel con o que fisicamente est\u00e1 constitu\u00edda, a idea de HiperMaterialidad pretende dar unha volta de porca a esta obviedad. En realidade, falamos aqu\u00ed non soamente de pel e das capas dunha certa consideraci\u00f3n epitelial da arquitectura, moi popular nos \u00faltimos 10 ou 15 anos, sen\u00f3n m\u00e1is profundamente, do constru\u00eddo, o producido e o real.<\/p>\n

Pero hai m\u00e1is, aos materiais con propiedades, non soamente t\u00e1ctiles, evocadoras e lixeiras, hai que sumar aspectos performativos<\/em>, relacionales e emocionais. De feito esta corrente de reflexi\u00f3n non \u00e9 nova. Nos anos 60 irrompe con forza a consideraci\u00f3n da natureza como actor central no proceso proyectual do obxecto arquitect\u00f3nico, e por conseguinte o seu materialidad. A relaci\u00f3n entre fondo e figura fusi\u00f3nanse nunha l\u00f3xica moito m\u00e1is aberta, onde a figura \u00e9 tam\u00e9n fondo, e o fondo se transmuta en figura.<\/p>\n

\n

A obra arquitect\u00f3nica por tanto, non se concibe como un obxecto material acabado sen\u00f3n que o fai como un artefacto capaz de xerar procesos e intercambios co medio no que se sit\u00faa, desdibujando os seus l\u00edmites ao permitir que a propia contorna act\u00fae sobre ela. Incorp\u00f3rase por tanto a incerteza e o cambio permanente presente nas condici\u00f3ns do medio como elementos fundamentais da s\u00faa concepci\u00f3n.<\/i>5<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Neste punto p\u00f3dese falar de materiais con memoria de forma, biomim\u00e9ticos, ou biodigitales. A porta \u00e1brese as\u00ed a unha materialidad tecnol\u00f3xica reactiva, capaz de intercambiar informaci\u00f3n a partir das condici\u00f3ns da contorna e inmediatamente cambiar algunha das s\u00faas caracter\u00edsticas.<\/p>\n

Pero tam\u00e9n hai unha posici\u00f3n, a\u00ednda que non oposta, se que como m\u00ednimo, afastada da tecnolox\u00eda punta e igualmente v\u00e1lida. \u00c9 dicir, da materialidad xenu\u00edna, termo moito m\u00e1is acertado que o de materialidad honesta<\/em>. Refer\u00edmonos ao uso de materiais e t\u00e9cnicas construtivas tradicionais baseadas na condici\u00f3n material en cru<\/em>, de manipulaci\u00f3n minuciosa, de aspecto natural, onde o peso especifico do material, sexa este lixeiro ou pesado e a proximidade son os seus valores constitu\u00edntes. Poderiamos falar as\u00ed dunha hipercontextualidad<\/em> material. O uso daquilo que asociamos ao tradicional non debe confundirse cunha posici\u00f3n conservacionista no peor sentido da palabra. O que se pretende \u00e9 por unha banda proxectar desde o pr\u00f3ximo, pero proxectar contempor\u00e1neamente. O \u00e9xito desta materialidad reside na m\u00ednima alteraci\u00f3n do esp\u00edrito do lugar, de preservar unha lectura a\u00ednda que lineal, acertadamente relacionada con aquel lugar, sempre fixo, onde a arquitectura implem\u00e9ntase.<\/p>\n

Por \u00faltimo quix\u00e9semos destacar outra dimensi\u00f3n da hipermaterialidade<\/em>. Se asumimos que os procesos industriais forman parte inherente da produci\u00f3n material, as soluci\u00f3ns construtivas, deber\u00edan facerse a partir dunha materia prima de ciclo. Refer\u00edmonos aqu\u00ed aos materiais que transforman excedentes ou produtos de refugallo doutros procesos da industria e que tras unha importante manipulaci\u00f3n, transf\u00f3rmanse en materiais re- ciclados. Neste sentido o vector tempo e a oportunidade de acceder a materia prima de rexeitamento, parece unha acertada dimensi\u00f3n a ter en conta desta nova materialidade.<\/p>\n

Tam\u00e9n cunha l\u00f3xica similar, pero afastada de compo\u00f1entes \u00e1s veces falsamente ecoloxistas, esta a materialidad desviada, \u00e9 dicir, o uso de materiais e\/ou t\u00e9cnicas construtivas provenientes doutros \u00e1mbitos, por exemplo a obra civil ou a arte, que de forma bastante directa transf\u00f3rmanse sen apenas manipulaci\u00f3n en materiais de fachada ou pavimentos, ou calquera aplicaci\u00f3n non prevista inicialmente. Esta estratexia adoita aproveitar o custo de oportunidade de utilizar t\u00e9cnicas construtivas ou sistemas xa consolidados, que con todo non se utilizan como material para a arquitectura.<\/p>\n

Punto e seguido<\/strong><\/p>\n

A hipermaterialidade<\/em> vir\u00eda ser en todas as estratexias anunciadas aqu\u00ed, un recurso proyectual, en tanto que se concibe aquilo que \u00e9 material e construtivo, como motor para confeccionar un relato para desenvolver polo proxecto arquitect\u00f3nico. \u00c9 dicir, a materialidad da arquitectura non v\u00e9n dada ao final por un proceso de descarte proyectual estruturado por unha certa coherencia, ou como produto final dunha cadea de decisi\u00f3ns, sen\u00f3n que o material \u00e9 usado como elemento estrat\u00e9xico para confeccionar esa coherencia, precisamente. En definitiva, a idea de HiperMaterialidade \u00e9 un activador do arquitect\u00f3nico, e proporciona ao acto de proxectar unha s\u00f3lida ferramenta.<\/p>\n

En suma, e positivando o interesante texto de Jos\u00e9 Ballesteros,<\/i>6<\/sup> Esas Temos<\/em>, deberiamos producir edificios que admitan as posibilidades que a industria ofrece, asumir na nosa arquitectura os seus avances e evitar que aparezan como pegotes<\/em>. Contextualizar no armaz\u00f3n urbano e no espazo arquitect\u00f3nico todo aquilo que a materialidad, da man dos seus produtores, poida ofrecer como melloras substanciais na s\u00faa construci\u00f3n.<\/p>\n

\n

E \u00e9 que en realidade hai moitos arquitectos involucrados na investigaci\u00f3n sobre novos materiais, dentro e f\u00f3ra da universidade, en grupos de investigaci\u00f3n ou asociados con empresas. Estas novas adaptaci\u00f3ns de materiais que xa usamos, novos procesos de produci\u00f3n que os melloran, fanos durables e m\u00e1is eficaces est\u00e1n destinados tam\u00e9n a modificar sensiblemente os nosos espazos.<\/em><\/p>\n

Hai arquitectos traballando sobre elementos m\u00ednimos de construci\u00f3n, chamando a atenci\u00f3n sobre a posibilidade de habilitar procesos para os usuarios. Os arquitectos como dese\u00f1adores de procesos, non de obxectos.<\/i>7<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Polo que parece, ou polo menos polo que queda aqu\u00ed esbozado, temos por diante un tempo apaixonante con en o que implicarnos. Un cat\u00e1logo completo de novas ferramentas proyectuales a desenvolver e po\u00f1er ao servizo dos nosos iguais.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0xaneiro 2013<\/p>\n

*Con este post, pechamos a trilox\u00eda que bautizamos como Novas Ferramentas Proyectuales de Referencia<\/em>. Do mesmo xeito que os anteriores, as reflexi\u00f3ns plasmadas son o produto dun di\u00e1logo aberto con Marta Garc\u00eda-Orte, profesora de\u00a0Obradoiro Final de Grao<\/a> da ESARQ<\/a>, da Universitat Internacional de Catalunya e co-autora destes textos. No taller estamos centrados na investigaci\u00f3n e a introduci\u00f3n destes temas en paralelo ao desenvolvemento dos proxectos dos alumnos. A nosa aspiraci\u00f3n \u00e9 que ao final do Taller, estas ideas sexan reconocibles, non tanto na forma dun obxecto dado, sen\u00f3n nos contidos e a construci\u00f3n do relato de cada proxecto.<\/span><\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>MANSILLA, Lu\u00eds Moreno,\u00a0Sobre la confianza en la materia,\u00a0<\/i>Revista CIRCO, 1998.52\u00a0El curso de las cosas,\u00a0<\/i>Ed. CIRCO M.R.T. Coop., Madrid, 1998<\/a><\/p>\n

\n

2\u00a0<\/sup>COMTE-SPONVILLE, Andr\u00e9,\u00a0Dictionnaire Philosophique,\u00a0<\/i>Presses Universitaires de France, Par\u00eds, 2001<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

3\u00a0<\/sup>SENNETT, Richard,\u00a0The Craftsman,\u00a0<\/i>Yale University Press, New Haven, 2008<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

4\u00a0<\/sup>Idem<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

5\u00a0<\/sup>COSTOYA, Manuel,\u00a0Una nueva materialidad contempor\u00e1nea.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

\n

6\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0Esas Tenemos,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 119, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2011<\/p>\n<\/div>\n

\n

7\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0\u00a1Que Inventen Otros!,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 124, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2012<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[:en]https:\/\/veredes.es\/blog\/en\/nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-paisajes-productivos-miquel-lacasta\/
\n

\"maqueta
Model prototype of the project Protofactory realized by Marta Garc\u00eda-Orte y Aaron Tregent of the meeting between three disciplines: architecture, landscape and environment realized for I\u00f1aki los’s Design Studio Abuse and Javier Garc\u00eda-Germ\u00e1n in the course 2010-2011 of the BIArch<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n
\n

\u00abThere is no architecture without confidence in the matter<\/i>.\u00bb<\/p>\n

Luis Moreno Mansilla1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

If we understand the idea of matter<\/em> in his philosophical form, namely, everything what exists out of the spirit and independently of the thought, or in other words, the not spiritual and not ideal part of the royal thing, we will have a purely negative definition. We can remain with this definition and to outline the paper of the materiality in the architecture as a place of destination. We can fix any decision of mat\u00e9rico as by-product not thought about previous decisions, as pure consequence. Mat\u00e9rico, if we continue stretching of the previous thread, comes to be all that that does not have conscience, everything what he does not think, everything what is devoid of memory, of intelligence, of will and affectibility.<\/p>\n

Probably this costs for the economic traditional thought or sense makes for the metaphysics, but we do not think that this rule is valid for the architecture. And even less for the theory of the architecture, since it it is not for the contemporary physics, which provides to the matter of thinking<\/em> capacities, in the same moment that incorporates the vector time, that is to say of memory, in his formulation from the quantum physics. Or for making it much simpler, of the strict material condition of the architecture, we all have extracted lessons that they have to see with the memory, the intelligence, the will and \/ or the affectibility. Probably about terms aristot\u00e9licos the matter does not think, but undoubtedly the matter makes think, contributes not already a marginal part of the spatial experience, but a central and structurally constitutive part.<\/p>\n

Let’s move forward a little more. The definition of materialism refers to<\/p>\n

any doctrine or attitude that privileges, in one way or another, the subject.<\/i>2<\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Here, architecture can begin to feel reflected. To a certain extent any architectural reflection of value has something, or much, of materialism, while being materialistic does not consist in denying the existence of thought, it consists rather in denying the absolute character and ontological independence of thinking, its transcendent condition, that in the case of continuing with this reasoning, they would only take us to God.<\/p>\n

Materiality and Contemporaneity<\/strong><\/p>\n

On the contrary, the contemporary version of materialism allows to relate matter and thought in an intricate and indiscernible way. To make it easier to digest, in the same way that it is absurd to say that as I take a walk, I am a ride<\/em>, in an extreme caricature of a ferocious idealism, it is also absurd to say that only my atoms, my primordial physical constitution, and the set of reflections, affections and observations of the act of walking, are given in another sphere, that of the walk itself. In short, doing and thinking, thinking and being in themselves, come to be so interrelated that they are one, in the same way that thinking about architecture and architecture itself are inseparable.<\/p>\n

Once this basic framework is assumed, it seems crucial to give an account of several aspects of the relationship between the brain and the hand<\/em>, that is, of the inseparable relationship between thinking and doing, between the idealist and the materialist, which ultimately are one. The material fact of the architecture entails an ethical preposition<\/em>, which can be assimilated to the pragmatic will of the craftsman to do things well<\/em>. And understand that while this material condition of architecture focuses specifically on a technical sphere, what is actually occurring in a cultural structure.<\/p>\n

In any reflection on the materiality of architecture we should incorporate the connection between the hand and the head, in the same way that every good craftsman<\/p>\n

\n

maintains a dialogue between concrete practices and thought.<\/i>3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

In this sense, it seems to us central to establish the primitive relation of the material and the material significance of architecture as a space at the same time of reflection and action, which starts from what Richard Sennett calls the development of the skill, or what formerly we called office. To develop a body of cultural thought, but also technological, social, economic and political, from the idea of materiality we must first assume that<\/p>\n

\n

all skills, even the most abstract, begin as bodily practices, and second, that technical understanding develops through the power of the imagination. The first argument focuses on the knowledge that is obtained in the hand through touch and movement. The argument about the imagination begins with the exploration of the language that attempts to direct and guide the corporal ability. This language reaches its maximum functionality when it shows in an imaginative way how to do something.<\/i>4<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

HyperMaterialities<\/strong><\/p>\n

It is from this double perspective, that of a conceptual materialism, and that of the involvement and improvement of skills, that we want to understand the idea of HyperMateriality as a reference project tool of architecture. That is, the material of architecture is a materiality full of properties, capabilities and potentialities that transcend the conception of what the material is, and throws the material in architecture to a central dimension for the constitution of meanings. The HyperMaterial as a tool of both the hand and the brain, of the architectural fact in itself, as of the construction of the narrative associated with all spatial experience.<\/p>\n

If we understand that the essential fabric of all architecture, but also of every city, is that with which it is physically constituted, the idea of HyperMateriality aims to give a twist to this obviousness. Actually, we are talking here not only of skin and layers of a certain epithelial consideration of architecture, very popular in the last 10 or 15 years, but more deeply, of the constructed, the produced and the real.<\/p>\n

But there is more, materials with properties, not only tactile, evocative and light, we must add performative<\/em>, relational and emotional aspects. In fact, this stream of reflection is not new. In the 60s, the consideration of nature as a central actor in the design process of the architectural object, and therefore its materiality, burst forth with force. The relationship between background and figure are merged into a much more open logic, where the figure is also background, and the background is transmuted into a figure.<\/p>\n

\n

Architectural work is therefore not conceived as a finished material object, but rather as an artifact capable of generating processes and exchanges with the medium in which it is located, blurring its limits by allowing the environment itself to act on it. Therefore, the uncertainty and the permanent change present in the conditions of the environment are incorporated as fundamental elements of its conception.<\/i>5<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

At this point we can talk about materials with shape memory, biomimetics, or biodigitals. The door thus opens to a reactive technological materiality, capable of exchanging information from the environmental conditions and immediately changing some of its characteristics.<\/p>\n

But there is also a position, if not opposite, if at least, away from the latest technology and equally valid. That is to say, of genuine materiality, a term much more accurate than that of hones<\/em>t materiality. We refer to the use of materials and traditional construction techniques based on the material condition in crude<\/em>, meticulous handling, natural appearance, where the specific weight of the material, be it light or heavy and the proximity are its constituent values. We could talk like this of a material hypercontextuality<\/em>. The use of what we associate with the traditional should not be confused with a conservationist position in the worst sense of the word. What is intended is on the one hand to project from the near, but project contemporaneously. The success of this materiality lies in the minimal alteration of the spirit of the place, of preserving a reading that is linear, rightly related to that place, always fixed, where architecture is implemented.<\/p>\n

Finally, we would like to highlight another dimension of hypermateriality<\/em>. If we assume that industrial processes are an inherent part of material production, constructive solutions should be made from a cycle raw material. We refer here to materials that transform surplus or waste products from other processes in the industry and that, after an important manipulation, are transformed into recycled materials. In this sense, the time vector and the opportunity to access raw material rejection, seems a right dimension to take into account this new materiality.<\/p>\n

Also with a similar logic, but away from components that are sometimes falsely environmentalist, is the deviated materiality, that is, the use of materials and \/ or construction techniques from other areas, such as civil works or art, which quite direct they transform without hardly manipulation in front materials or pavements, or any application not initially planned. This strategy usually takes advantage of the opportunity cost of using constructive techniques or already consolidated systems, which however are not used as material for the architecture.<\/p>\n

Point and followed<\/strong><\/p>\n

The hypermateriality\u00a0would be in all the strategies announced here, a project resource, while it is conceived that which is material and constructive, as the engine to make a story to be developed by the architectural project. That is to say, the materiality of the architecture is not given at the end by a project discarding process structured by a certain coherence, or as the final product of a chain of decisions, but the material is used as a strategic element to make that coherence, precisely . In short, the idea of HyperMateriality is an activator of the architectural, and provides the act of projecting a solid tool.<\/p>\n

In short, and positive the interesting text by Jos\u00e9 Ballesteros,<\/i>6<\/sup> We have<\/em>, we should produce buildings that admit the possibilities that the industry offers, take our advances in our architecture and avoid appearing as gobs<\/em>. Contextualize in the urban fabric and architectural space everything that materiality, from the hand of its producers, can offer as substantial improvements in its construction.<\/p>\n

En suma, y positivando el interesante texto de Jos\u00e9 Ballesteros,<\/i>6 <\/sup>Esas Tenemos,\u00a0<\/i>deber\u00edamos producir edificios que admitan las posibilidades que la industria ofrece, asumir en nuestra arquitectura sus avances y evitar que aparezcan como\u00a0pegotes.\u00a0<\/i>Contextualizar en el entramado urbano y en el espacio arquitect\u00f3nico todo aquello que la materialidad, de la mano de sus productores, pueda ofrecer como mejoras sustanciales en su construcci\u00f3n.<\/p>\n

\n

And in fact there are many architects involved in research on new materials, inside and outside the university, in research groups or associated with companies. These new adaptations of materials that we already use, new production processes that improve them, make them durable and more effective are also destined to modify our spaces sensibly.<\/em><\/p>\n

There are architects working on minimum construction elements, calling attention to the possibility of enabling processes for users. Architects as process designers, not objects.<\/i>7<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

As it seems, or at least for what is left here outlined, we have an exciting time ahead in which to get involved. A complete catalog of new project tools to be developed and put at the service of our peers.<\/p>\n

Miquel Lacasta.\u00a0PhD architect
\nBarcelona,\u00a0january 2013<\/p>\n

*With this post, we closed the trilogy that we have baptized as New Reference Project Tools<\/em>. Like the previous ones, the reflected reflections are the product of an open dialogue with Marta Garc\u00eda-Orte, professor of the Taller Final de Grado<\/a> of the ESARQ<\/a>, of the International University of Catalonia and co-author of these texts. In the workshop we are focused on research and the introduction of these issues in parallel to the development of student projects. Our aspiration is that at the end of the Workshop, these ideas are recognizable, not so much in the form of a given object, but in the contents and construction of the story of each project.<\/span><\/p>\n

Notes:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>MANSILLA, Lu\u00eds Moreno,\u00a0Sobre la confianza en la materia,\u00a0<\/i>Revista CIRCO, 1998.52\u00a0El curso de las cosas,\u00a0<\/i>Ed. CIRCO M.R.T. Coop., Madrid, 1998<\/a><\/p>\n

\n

2\u00a0<\/sup>COMTE-SPONVILLE, Andr\u00e9,\u00a0Dictionnaire Philosophique,\u00a0<\/i>Presses Universitaires de France, Par\u00eds, 2001<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

3\u00a0<\/sup>SENNETT, Richard,\u00a0The Craftsman,\u00a0<\/i>Yale University Press, New Haven, 2008<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

4\u00a0<\/sup>Idem<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

5\u00a0<\/sup>COSTOYA, Manuel,\u00a0Una nueva materialidad contempor\u00e1nea.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

\n

6\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0Esas Tenemos,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 119, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2011<\/p>\n<\/div>\n

\n

7\u00a0<\/sup>BALLESTEROS, Jos\u00e9,\u00a0\u00a1Que Inventen Otros!,\u00a0<\/i>Revista Pasajes n\u00fam. 124, Ed. Am\u00e9rica Ib\u00e9rica, Madrid, 2012<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[:es]https:\/\/veredes.es\/blog\/nuevas-herramientas-proyectuales-de-referencia-paisajes-productivos-miquel-lacasta\/ \u00abNo hay arquitectura sin confianza en la materia.\u00bb Luis Moreno Mansilla1 Introducci\u00f3n Si entendemos la idea de materia en su forma filos\u00f3fica, a saber, todo lo que existe fuera del esp\u00edritu e independientemente del pensamiento, o en otras palabras, la parte no espiritual y no ideal de lo real, tendremos una definici\u00f3n puramente negativa. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. 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Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28925\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}