{"id":27881,"date":"2017-04-03T00:24:00","date_gmt":"2017-04-02T22:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=27881"},"modified":"2023-03-17T16:22:39","modified_gmt":"2023-03-17T15:22:39","slug":"el-origen-sociocultural-de-las-ciencias-de-la-complejidad-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/el-origen-sociocultural-de-las-ciencias-de-la-complejidad-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"El origen sociocultural de las ciencias de la complejidad | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_27882\" aria-describedby=\"caption-attachment-27882\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/La-imagen-de-este-post-es-del-arquitecto-y-pensador-Lebbeus-Woods-artfinder.com_.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-27882\" title=\"El origen sociocultural de las ciencias de la complejidad. La imagen de este post es del arquitecto y pensador Lebbeus Woods artfinder.com\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/La-imagen-de-este-post-es-del-arquitecto-y-pensador-Lebbeus-Woods-artfinder.com_.jpg\" alt=\"El origen sociocultural de las ciencias de la complejidad\" width=\"750\" height=\"460\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/La-imagen-de-este-post-es-del-arquitecto-y-pensador-Lebbeus-Woods-artfinder.com_.jpg 620w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/La-imagen-de-este-post-es-del-arquitecto-y-pensador-Lebbeus-Woods-artfinder.com_-300x183.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-27882\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #999999;\">La imagen de este post es del arquitecto y pensador <a href=\"http:\/\/lebbeuswoods.wordpress.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lebbeus Woods<\/a> | artfinder.com<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno de los \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n de este autor consiste en buscar el <strong>origen del paradigma de la <a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/?s=complejidad\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">complejidad<\/a> contempor\u00e1nea<\/strong>. Esta voluntad esconde la profunda convicci\u00f3n de que la idea de complejidad es hoy clave para el desarrollo de herramientas proyectuales v\u00e1lidas en arquitectura. Por un lado se intenta registrar todo lo disciplinar, es decir todo lo que gira alrededor de la arquitectura, que incorpora de una manera u otra una reflexi\u00f3n sobre la complejidad. Por otro lado, se busca fuera de la disciplina todo aquello que ata\u00f1e a lo que podr\u00edamos decir la <i>socializaci\u00f3n <\/i>del concepto de complejidad. En esta investigaci\u00f3n, reflexionada en voz alta, se ha encontrado un f\u00e9rtil campo en la ciencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, a\u00fan asumiendo que las ciencias abonaron el territorio de lo complejo y son un \u00e1mbito del conocimiento clave para estructurar la l\u00f3gica de lo complejo, surge una pregunta necesaria al percatarnos de los apabullantes cambios simult\u00e1neos que se dan en infinitud de materias diferentes durante un periodo de tiempo muy preciso: los a\u00f1os 60 y principios de los 70.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pregunta no puede ser otra que \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 ocurre de extraordinario durante la d\u00e9cada larga de los 60, que de repente centenares de mentes privilegiadas emplean su tiempo y su energ\u00eda en investigar los comportamientos complejos? \u00bfHay alguna raz\u00f3n, alguna l\u00f3gica que haga entendible tal empe\u00f1o?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un <i>paper <\/i>enviado al <i>Twentieth World Congress of Philosophy<\/i> por la fil\u00f3sofa Elba del Carmen Riera titulado <i>La Complejidad: Consideraciones Epistemol\u00f3gicas y Filos\u00f3ficas<\/i>,<sup>1<\/sup>\u00a0se da una pista fundamental para entender tanta actividad intelectual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La premisa fundamental que sostiene la profesora Riera y que hago m\u00eda a tenor de lo investigado hasta ahora, es que el estudio interdisciplinar sobre los sistemas complejos es una respuesta al cambio social y tambi\u00e9n cultural frente a conceptos como los de desorden y caos que estaban desplazados del \u00e1mbito de la ciencia cl\u00e1sica, por ser considerarlos informes y vac\u00edos de significaci\u00f3n. Si extendemos esta afirmaci\u00f3n un poco m\u00e1s, veremos que en realidad lo que ocurre en ciencia es lo que ocurre en la arquitectura. Durante los a\u00f1os 60 se produce una acelerada desamortizaci\u00f3n de la ciencia cl\u00e1sica a favor de una nueva consideraci\u00f3n de lo cient\u00edfico -al igual que ocurre en arquitectura en relaci\u00f3n al Movimiento Moderno- que provoca un desplazamiento hacia un modelo innovador de pensar la ciencia, pone <i>patas arriba <\/i>toda consideraci\u00f3n asumida hasta ese momento y modela un nuevo sustrato cultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya sea por la suma de la Teor\u00eda de Sistemas de los a\u00f1os 40, m\u00e1s las revelaciones de Einstein en relaci\u00f3n a la f\u00edsica, m\u00e1s un proceso cr\u00edtico hacia un modelo cl\u00e1sico insuficiente para explicar ciertas realidades, la ciencia da un vuelco brutal. En el fondo lo que ocurre es que el mundo cient\u00edfico, al igual que el arquitect\u00f3nico, acumulaba demasiadas preguntas sin respuesta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para dejar algo m\u00e1s clara esta posici\u00f3n, baste recordar el principio del mencionado art\u00edculo:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><i>\u00abPartimos de la afirmaci\u00f3n que sostiene que uno de los condicionamientos b\u00e1sicos de los modelos y teor\u00edas cient\u00edficas es cultural. En el contexto actual, podemos constatar que diferentes disciplinas, lo suficientemente apartadas entre s\u00ed, como para que la influencia directa aparezca como improbable, se han dedicado a estudiar problemas similares y basan sus formulaciones en supuestos isom\u00f3rficos. Esto se genera porque las preocupaciones que las sustentan est\u00e1n fuertemente cargadas de significaci\u00f3n dentro del contexto cultural imperante\u00bb.<\/i><sup>2<\/sup><i>\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">En otras palabras, un proceso de innovaci\u00f3n intelectual no regulado, simult\u00e1neo y multifocal como el ocurrido en el campo de la ciencia al igual que el ocurrido en el campo de la arquitectura durante un periodo de tiempo tan concreto como el marco temporal objeto de estudio mis investigaci\u00f3nes, solamente es posible si se da un sustrato com\u00fan, si existe una necesidad ya no en t\u00e9rminos estrictamente culturales, tal como afirma la profesora Riera, sino en t\u00e9rminos tambi\u00e9n sociales, entendiendo que lo social antecede a lo cultural, es decir es previo a lo cultural y adem\u00e1s estructura una nueva demanda latente que <i>lo cultural <\/i>da forma, ya sea intelectual o f\u00edsicamente \u2013o ambos en el caso de la arquitectura-.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Volviendo a las ciencias de la complejidad, si repasamos la estructura de las teor\u00edas que se agrupan bajo este <i>paraguas<\/i> cient\u00edfico, podremos imaginar los <i>nutrientes <\/i>del sustrato sobre el que se construyen esas nuevas ideas cient\u00edficas. En un principio el concepto de caos, se asociaba con lo informe, vac\u00edo y desordenado y en todo caso con la ignorancia e imprecisi\u00f3n humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s tarde, a finales de los a\u00f1os 50 y sobre todo durante la d\u00e9cada de los 60, surge una nueva l\u00ednea de investigaci\u00f3n que parte de la convicci\u00f3n de que la no-linealidad est\u00e1 por todas partes en la naturaleza, contrariamente a lo que sosten\u00eda la ciencia cl\u00e1sica para quien era una excepci\u00f3n. Por el contrario, son los sistemas cerrados y estables, los que constituyen la excepci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la vista de tal despliegue de avances cient\u00edficos se puede afirmar que en esa d\u00e9cada se dieron las condiciones socioculturales <i>para una revalorizaci\u00f3n conceptual que integraba orden y desorden, reversibilidad e irreversibilidad, linealidad y no-linealidad. Se trataba de quitarles una significaci\u00f3n dial\u00e9ctica opositora para alcanzar un orden m\u00e1s complejo, m\u00e1s rico y fecundo, que ostenta profundas estructuras codificadas con enormes posibilidades de informaci\u00f3n.<sup>3<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La importancia y legitimidad de las ciencias de la complejidad en la arquitectura, no ha sido fuente de discusi\u00f3n en d\u00e9cadas posteriores a los a\u00f1os 60. La brutal inflaci\u00f3n de la capacidad de c\u00e1lculo de los ordenadores en los a\u00f1os 90 y durante todo lo que llevamos de siglo, han supuesto una fiebre efervescente de pr\u00e1cticas centradas en consecuci\u00f3n de objetos arquitect\u00f3nicos argumentados bajo el ep\u00edgrafe de arquitectura param\u00e9trica. Esta fiebre, si bien sigue experimentando nuevos avances, va dejando paso a un \u00e1mbito de reflexi\u00f3n que me parece mucho m\u00e1s interesante.\u00a0 La ciudad y sus modos de comportamiento, la posibilidad de entender el hecho urbano y por consiguiente el hecho proyectual arquitect\u00f3nico, es mucho m\u00e1s f\u00e9rtil desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No se trata pues de modelar objetos m\u00e1s o menos complejos geom\u00e9tricamente desde l\u00f3gicas tipo <i>bottom-up. <\/i>M\u00e1s bien se intenta construir una esfera de reflexi\u00f3n menos objetual y m\u00e1s estructural hoy incipientemente instalada entre soci\u00f3logos, ge\u00f3grafos, urbanistas y arquitectos. Desde el fundamental <i>Los nuevos principios del Urbanismo<\/i>,<sup>4<\/sup>\u00a0de Fran\u00e7ois Ascher al reciente <i>LandForm Building<sup>5<\/sup>\u00a0<\/i>\u00a0de Stan Allen, beben sus fuentes de forma directa o indirecta en las teor\u00edas de los a\u00f1os 60 y 70 agrupadas en las ciencias de la complejidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ser\u00eda necesario entonces un repaso y una socializaci\u00f3n de estas teor\u00edas, para ayudar a cimentar una reflexi\u00f3n contempor\u00e1nea de la arquitectura y encontrar, acaso construir, nuevas herramientas de referencia del hecho proyectual arquitect\u00f3nico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algo de esto ocurrir\u00e1 en este blog.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miquel Lacasta. Doctor arquitecto<br \/>\nBarcelona, diciembre\u00a02012<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notas:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>1<\/sup>\u00a0RIERA, , <i>La complejidad: Consideraciones Epistemol\u00f3gicas y Filos\u00f3ficas<\/i>, ponencia de la fil\u00f3sofa aceptado en el Twentieth World Congress of Philosophy, celebrado en Boston, Massachusetts del 10 al 15 de Agosto de 1998<\/p>\n<div>\n<p><sup>2<\/sup>\u00a0<i>op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.2<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><sup>3<\/sup>\u00a0<i>op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.3<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><sup>4<\/sup>\u00a0ASCHER, Fran\u00e7ois, <i>Les Nouveaux Principes de l\u2019urbanisme. La fin des villes n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour<\/i>, <a title=\"\u00c9ditions de l'Aube\" href=\"http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89ditions_de_l%27Aube\">\u00c9ditions de l\u2019Aube<\/a>, La Tour d\u2019AIgues, 2001<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><sup>5<\/sup>\u00a0ALLEN, Stan, <i><a href=\"https:\/\/www.amazon.es\/gp\/product\/3037782234?ie=UTF8&amp;camp=3626&amp;creativeASIN=3037782234&amp;linkCode=xm2&amp;tag=wwwveredeses-21\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">LandForm Building<\/a>, <\/i>Lars Muller Publishers, Zurich, 2011.<\/p>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n de este autor consiste en buscar el origen del paradigma de la complejidad contempor\u00e1nea. Esta voluntad esconde la profunda convicci\u00f3n de que la idea de complejidad es hoy clave para el desarrollo de herramientas proyectuales v\u00e1lidas en arquitectura. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \". Fue codirector del taller \"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \"Ravalizar Barcelona\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. Recientemente fue galardonado con el ZAC RN5 en el concurso Vitry-sur-Seine, un Eco-distrito de 255 residencias sociales y privadas y una residencia de estudiantes en Ivry, y 32 apartamentos asistidos para personas mayores en Olesa de Montserrat.","sameAs":["https:\/\/axonometrica.wordpress.com\/","https:\/\/www.facebook.com\/MikelLacastaCodorniu","https:\/\/www.instagram.com\/mikel3\/","https:\/\/www.linkedin.com\/in\/miquel-lacasta-profile\/","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/miquelacasta"],"url":"https:\/\/veredes.es\/blog\/author\/miquel-lacasta-codorniu\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27881\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}