{"id":27881,"date":"2017-04-03T00:24:00","date_gmt":"2017-04-02T22:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=27881"},"modified":"2023-03-17T16:22:39","modified_gmt":"2023-03-17T15:22:39","slug":"el-origen-sociocultural-de-las-ciencias-de-la-complejidad-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/el-origen-sociocultural-de-las-ciencias-de-la-complejidad-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"[:es]El origen sociocultural de las ciencias de la complejidad | Miquel Lacasta [:gl]A orixe sociocultural das ciencias da complexidade | axonometrica[:en]The sociocultural origin of the sciences of the complexity | axonometrica[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"El<\/a>
La imagen de este post es del arquitecto y pensador Lebbeus Woods<\/a> | artfinder.com<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Uno de los \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n de este autor consiste en buscar el origen del paradigma de la complejidad<\/a> contempor\u00e1nea<\/strong>. Esta voluntad esconde la profunda convicci\u00f3n de que la idea de complejidad es hoy clave para el desarrollo de herramientas proyectuales v\u00e1lidas en arquitectura. Por un lado se intenta registrar todo lo disciplinar, es decir todo lo que gira alrededor de la arquitectura, que incorpora de una manera u otra una reflexi\u00f3n sobre la complejidad. Por otro lado, se busca fuera de la disciplina todo aquello que ata\u00f1e a lo que podr\u00edamos decir la socializaci\u00f3n <\/i>del concepto de complejidad. En esta investigaci\u00f3n, reflexionada en voz alta, se ha encontrado un f\u00e9rtil campo en la ciencia.<\/p>\n

Sin embargo, a\u00fan asumiendo que las ciencias abonaron el territorio de lo complejo y son un \u00e1mbito del conocimiento clave para estructurar la l\u00f3gica de lo complejo, surge una pregunta necesaria al percatarnos de los apabullantes cambios simult\u00e1neos que se dan en infinitud de materias diferentes durante un periodo de tiempo muy preciso: los a\u00f1os 60 y principios de los 70.<\/p>\n

La pregunta no puede ser otra que \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 ocurre de extraordinario durante la d\u00e9cada larga de los 60, que de repente centenares de mentes privilegiadas emplean su tiempo y su energ\u00eda en investigar los comportamientos complejos? \u00bfHay alguna raz\u00f3n, alguna l\u00f3gica que haga entendible tal empe\u00f1o?<\/p>\n

En un paper <\/i>enviado al Twentieth World Congress of Philosophy<\/i> por la fil\u00f3sofa Elba del Carmen Riera titulado La Complejidad: Consideraciones Epistemol\u00f3gicas y Filos\u00f3ficas<\/i>,1<\/sup>\u00a0se da una pista fundamental para entender tanta actividad intelectual.<\/p>\n

La premisa fundamental que sostiene la profesora Riera y que hago m\u00eda a tenor de lo investigado hasta ahora, es que el estudio interdisciplinar sobre los sistemas complejos es una respuesta al cambio social y tambi\u00e9n cultural frente a conceptos como los de desorden y caos que estaban desplazados del \u00e1mbito de la ciencia cl\u00e1sica, por ser considerarlos informes y vac\u00edos de significaci\u00f3n. Si extendemos esta afirmaci\u00f3n un poco m\u00e1s, veremos que en realidad lo que ocurre en ciencia es lo que ocurre en la arquitectura. Durante los a\u00f1os 60 se produce una acelerada desamortizaci\u00f3n de la ciencia cl\u00e1sica a favor de una nueva consideraci\u00f3n de lo cient\u00edfico -al igual que ocurre en arquitectura en relaci\u00f3n al Movimiento Moderno- que provoca un desplazamiento hacia un modelo innovador de pensar la ciencia, pone patas arriba <\/i>toda consideraci\u00f3n asumida hasta ese momento y modela un nuevo sustrato cultural.<\/p>\n

Ya sea por la suma de la Teor\u00eda de Sistemas de los a\u00f1os 40, m\u00e1s las revelaciones de Einstein en relaci\u00f3n a la f\u00edsica, m\u00e1s un proceso cr\u00edtico hacia un modelo cl\u00e1sico insuficiente para explicar ciertas realidades, la ciencia da un vuelco brutal. En el fondo lo que ocurre es que el mundo cient\u00edfico, al igual que el arquitect\u00f3nico, acumulaba demasiadas preguntas sin respuesta.<\/p>\n

Para dejar algo m\u00e1s clara esta posici\u00f3n, baste recordar el principio del mencionado art\u00edculo:<\/p>\n

\n

\u00abPartimos de la afirmaci\u00f3n que sostiene que uno de los condicionamientos b\u00e1sicos de los modelos y teor\u00edas cient\u00edficas es cultural. En el contexto actual, podemos constatar que diferentes disciplinas, lo suficientemente apartadas entre s\u00ed, como para que la influencia directa aparezca como improbable, se han dedicado a estudiar problemas similares y basan sus formulaciones en supuestos isom\u00f3rficos. Esto se genera porque las preocupaciones que las sustentan est\u00e1n fuertemente cargadas de significaci\u00f3n dentro del contexto cultural imperante\u00bb.<\/i>2<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

En otras palabras, un proceso de innovaci\u00f3n intelectual no regulado, simult\u00e1neo y multifocal como el ocurrido en el campo de la ciencia al igual que el ocurrido en el campo de la arquitectura durante un periodo de tiempo tan concreto como el marco temporal objeto de estudio mis investigaci\u00f3nes, solamente es posible si se da un sustrato com\u00fan, si existe una necesidad ya no en t\u00e9rminos estrictamente culturales, tal como afirma la profesora Riera, sino en t\u00e9rminos tambi\u00e9n sociales, entendiendo que lo social antecede a lo cultural, es decir es previo a lo cultural y adem\u00e1s estructura una nueva demanda latente que lo cultural <\/i>da forma, ya sea intelectual o f\u00edsicamente \u2013o ambos en el caso de la arquitectura-.<\/p>\n

Volviendo a las ciencias de la complejidad, si repasamos la estructura de las teor\u00edas que se agrupan bajo este paraguas<\/i> cient\u00edfico, podremos imaginar los nutrientes <\/i>del sustrato sobre el que se construyen esas nuevas ideas cient\u00edficas. En un principio el concepto de caos, se asociaba con lo informe, vac\u00edo y desordenado y en todo caso con la ignorancia e imprecisi\u00f3n humana.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, a finales de los a\u00f1os 50 y sobre todo durante la d\u00e9cada de los 60, surge una nueva l\u00ednea de investigaci\u00f3n que parte de la convicci\u00f3n de que la no-linealidad est\u00e1 por todas partes en la naturaleza, contrariamente a lo que sosten\u00eda la ciencia cl\u00e1sica para quien era una excepci\u00f3n. Por el contrario, son los sistemas cerrados y estables, los que constituyen la excepci\u00f3n.<\/p>\n

A la vista de tal despliegue de avances cient\u00edficos se puede afirmar que en esa d\u00e9cada se dieron las condiciones socioculturales para una revalorizaci\u00f3n conceptual que integraba orden y desorden, reversibilidad e irreversibilidad, linealidad y no-linealidad. Se trataba de quitarles una significaci\u00f3n dial\u00e9ctica opositora para alcanzar un orden m\u00e1s complejo, m\u00e1s rico y fecundo, que ostenta profundas estructuras codificadas con enormes posibilidades de informaci\u00f3n.3<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n

La importancia y legitimidad de las ciencias de la complejidad en la arquitectura, no ha sido fuente de discusi\u00f3n en d\u00e9cadas posteriores a los a\u00f1os 60. La brutal inflaci\u00f3n de la capacidad de c\u00e1lculo de los ordenadores en los a\u00f1os 90 y durante todo lo que llevamos de siglo, han supuesto una fiebre efervescente de pr\u00e1cticas centradas en consecuci\u00f3n de objetos arquitect\u00f3nicos argumentados bajo el ep\u00edgrafe de arquitectura param\u00e9trica. Esta fiebre, si bien sigue experimentando nuevos avances, va dejando paso a un \u00e1mbito de reflexi\u00f3n que me parece mucho m\u00e1s interesante.\u00a0 La ciudad y sus modos de comportamiento, la posibilidad de entender el hecho urbano y por consiguiente el hecho proyectual arquitect\u00f3nico, es mucho m\u00e1s f\u00e9rtil desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad.<\/p>\n

No se trata pues de modelar objetos m\u00e1s o menos complejos geom\u00e9tricamente desde l\u00f3gicas tipo bottom-up. <\/i>M\u00e1s bien se intenta construir una esfera de reflexi\u00f3n menos objetual y m\u00e1s estructural hoy incipientemente instalada entre soci\u00f3logos, ge\u00f3grafos, urbanistas y arquitectos. Desde el fundamental Los nuevos principios del Urbanismo<\/i>,4<\/sup>\u00a0de Fran\u00e7ois Ascher al reciente LandForm Building5<\/sup>\u00a0<\/i>\u00a0de Stan Allen, beben sus fuentes de forma directa o indirecta en las teor\u00edas de los a\u00f1os 60 y 70 agrupadas en las ciencias de la complejidad.<\/p>\n

Ser\u00eda necesario entonces un repaso y una socializaci\u00f3n de estas teor\u00edas, para ayudar a cimentar una reflexi\u00f3n contempor\u00e1nea de la arquitectura y encontrar, acaso construir, nuevas herramientas de referencia del hecho proyectual arquitect\u00f3nico.<\/p>\n

Algo de esto ocurrir\u00e1 en este blog.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, diciembre\u00a02012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup>\u00a0RIERA, , La complejidad: Consideraciones Epistemol\u00f3gicas y Filos\u00f3ficas<\/i>, ponencia de la fil\u00f3sofa aceptado en el Twentieth World Congress of Philosophy, celebrado en Boston, Massachusetts del 10 al 15 de Agosto de 1998<\/p>\n

\n

2<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.2<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.3<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/sup>\u00a0ASCHER, Fran\u00e7ois, Les Nouveaux Principes de l\u2019urbanisme. La fin des villes n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour<\/i>, \u00c9ditions de l\u2019Aube<\/a>, La Tour d\u2019AIgues, 2001<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/sup>\u00a0ALLEN, Stan, LandForm Building<\/a>, <\/i>Lars Muller Publishers, Zurich, 2011.<\/p>\n<\/div>\n

[:gl]<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

A imaxe de este post\u00a0\u00e9 do arquitecto e\u00a0pensador Lebbeus Woods<\/a> | artfinder.com<\/span><\/p>\n

Un dos \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n deste blog consiste en buscar a orixe do paradigma da complejidad contempor\u00e1nea. Esta vontade esconde a profunda convicci\u00f3n de que a idea de complejidad \u00e9 hoxe clave para o desenvolvemento de ferramentas proyectuales v\u00e1lidas en arquitectura. Por unha banda int\u00e9ntase rexistrar todo o disciplinar, \u00e9 dicir todo o que vira ao redor da arquitectura, que incorpora dun xeito ou outra unha reflexi\u00f3n sobre a complejidad. Doutra banda, b\u00fascase f\u00f3ra da disciplina todo aquilo que incumbe ao que poderiamos dicir a socializaci\u00f3n<\/em> do concepto de complejidad. Nesta investigaci\u00f3n, reflexionada en voz alta, atopouse un f\u00e9rtil campo na ciencia.<\/p>\n

SCon todo, a\u00ednda asumindo que as ciencias abonaron o territorio do complexo e son un \u00e1mbito do co\u00f1ecemento crave para estructurar a l\u00f3xica do complexo, xorde unha pregunta necesaria ao decatarnos dos humillante cambios simult\u00e1neos que se dan en infinitud de materias diferentes durante un periodo de tempo moi preciso: os anos 60 e principios dos 70.<\/p>\n

A pregunta non pode ser outra que \u00bfpor que? \u00bfQue ocorre de extraordinario durante a d\u00e9cada longa dos 60, que de s\u00fapeto centenares de mentes privilexiadas empregan o seu tempo e a s\u00faa enerx\u00eda en investigar os comportamentos complexos? \u00bfHai algunha raz\u00f3n, algunha l\u00f3xica que faga entendible tal empe\u00f1o?<\/p>\n

Nun paper enviado ao Twentieth World Congress of Philosophy<\/i> pola fil\u00f3sofa Elba del Carmen Rise titulado A Complexidade: Consideraci\u00f3ns Epistemol\u00f3gicas e Filos\u00f3ficas,1<\/sup><\/em>\u00a0d\u00e1se unha pista fundamental para entender tanta actividade intelectual.<\/p>\n

A premisa fundamental que sost\u00e9n a profesora Rise e que fago mi\u00f1a a teor do investigado ata agora, \u00e9 que o estudo interdisciplinar sobre os sistemas complexos \u00e9 unha resposta ao cambio social e tam\u00e9n cultural fronte a conceptos como os de desorde e caos que estaban desprazados do \u00e1mbito da ciencia cl\u00e1sica, por ser consideralos informes e baleiros de significaci\u00f3n. Se estendemos esta afirmaci\u00f3n un pouco m\u00e1is, veremos que en realidade o que ocorre en ciencia \u00e9 o que ocorre na arquitectura. Durante os anos 60 prod\u00facese unha acelerada desamortizaci\u00f3n da ciencia cl\u00e1sica a favor dunha nova consideraci\u00f3n do cient\u00edfico -do mesmo xeito que ocorre en arquitectura en relaci\u00f3n ao Movemento Moderno- que provoca un desprazamento cara a un modelo innovador de pensar a ciencia, pon patas para arriba<\/em> toda consideraci\u00f3n asumida ata ese momento e modela un novo substrato cultural.<\/p>\n

Xa sexa pola suma da Teor\u00eda de Sistemas dos anos 40, m\u00e1is as revelaci\u00f3ns de Einstein en relaci\u00f3n \u00e1 f\u00edsica, m\u00e1is un proceso cr\u00edtico cara a un modelo cl\u00e1sico insuficiente para explicar certas realidades, a ciencia d\u00e1 un envorco brutal. No fondo o que ocorre \u00e9 que o mundo cient\u00edfico, do mesmo xeito que o arquitect\u00f3nico, acumulaba demasiadas preguntas sen resposta.<\/p>\n

Para deixar algo m\u00e1is clara esta posici\u00f3n, baste lembrar o principio do mencionado artigo:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00bbPartimos da afirmaci\u00f3n que sost\u00e9n que un dos condicionamentos b\u00e1sicos dos modelos e teor\u00edas cient\u00edficas \u00e9 cultural. No contexto actual, podemos constatar que diferentes disciplinas, o suficientemente apartadas entre si, como para que a influencia directa apareza como improbable, dedic\u00e1ronse a estudar problemas similares e basean as s\u00faas formulaci\u00f3ns en supostos isom\u00f3rficos. Isto x\u00e9rase porque as preocupaci\u00f3ns que as sustentan est\u00e1n fortemente cargadas de significaci\u00f3n dentro do contexto cultural imperante\u00bb.<\/i>2<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

Noutras palabras, un proceso de innovaci\u00f3n intelectual non regulado, simult\u00e1neo e multifocal como o ocorrido no campo da ciencia do mesmo xeito que o ocorrido no campo da arquitectura durante un per\u00edodo de tempo tan concreto como o marco temporal obxecto de estudo os meus investigaci\u00f3nes, soamente \u00e9 posible se se d\u00e1 un substrato com\u00fan, se existe unha necesidade xa non en termos estritamente culturais, tal como afirma a profesora Rise, sen\u00f3n en termos tam\u00e9n sociais, entendendo que o social antecede ao cultural, \u00e9 dicir \u00e9 previo ao cultural e ademais estrutura unha nova demanda latente que o cultural<\/em> d\u00e1 forma, xa sexa intelectual ou fisicamente ?ou ambos no caso da arquitectura-.<\/p>\n

Volvendo \u00e1s ciencias da complexidade, se repasamos a estrutura das teor\u00edas que se agrupan baixo este paraugas<\/em> cient\u00edfico, poderemos imaxinar os nutrientes<\/em> do substrato sobre o que se constr\u00faen esas novas ideas cient\u00edficas. Nun principio o concepto de caos, asoci\u00e1base con inf\u00f3rmeo, baleiro e desordenado e en todo caso coa ignorancia e imprecisi\u00f3n humana.<\/p>\n

M\u00e1is tarde, a finais dos anos 50 e sobre todo durante a d\u00e9cada dos 60, xorde unha nova li\u00f1a de investigaci\u00f3n que parte da convicci\u00f3n de que a non-linealidade est\u00e1 por todas partes na natureza, contrariamente ao que sosti\u00f1a a ciencia cl\u00e1sica para quen era unha excepci\u00f3n. Pola contra, son os sistemas pechados e estables, os que constit\u00faen a excepci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c1 vista de tal despregamento de avances cient\u00edficos p\u00f3dese afirmar que nesa d\u00e9cada d\u00e9ronse as condici\u00f3ns socioculturais para unha revalorizaci\u00f3n conceptual que integraba orde e desorde, reversibilidad e irreversibilidad, linealidad e non-linealidad. Trat\u00e1base de quitarlles unha significaci\u00f3n dial\u00e9ctica opositora para alcanzar unha orde m\u00e1is complexa, m\u00e1is rico e fecundo, que ostenta profundas estruturas codificadas con enormes posibilidades de informaci\u00f3n<\/em>.3<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n

A importancia e lexitimidade das ciencias da complexidade na arquitectura, non foi fonte de discusi\u00f3n en d\u00e9cadas posteriores aos anos 60. A brutal inflaci\u00f3n da capacidade de c\u00e1lculo dos computadores nos anos 90 e durante todo o que levamos de s\u00e9culo, supuxeron unha febre efervescente de pr\u00e1cticas centradas en consecuci\u00f3n de obxectos arquitect\u00f3nicos argumentados baixo o ep\u00edgrafe de arquitectura param\u00e9trica. Esta febre, a\u00ednda que segue experimentando novos avances, vai deixando paso a un \u00e1mbito de reflexi\u00f3n que me parece moito m\u00e1is interesante. \u00a0A cidade e os seus modos de comportamento, a posibilidade de entender o feito urbano e por conseguinte o feito proyectual arquitect\u00f3nico, \u00e9 moito m\u00e1is f\u00e9rtil desde a perspectiva das ciencias da complexidade.<\/p>\n

Non se trata pois de modelar obxectos m\u00e1is ou menos complexos geom\u00e9tricamente desde l\u00f3xicas tipo bottom-up<\/em>. M\u00e1is ben t\u00e9ntase constru\u00edr unha esfera de reflexi\u00f3n menos objetual e m\u00e1is estrutural hoxe incipientemente instalada entre soci\u00f3logos, xe\u00f3grafos, urbanistas e arquitectos. Desde o fundamental Os novos principios do Urbanismo<\/em>,4<\/sup>\u00a0de Fran\u00e7ois Ascher ao recente LandForm Building5<\/sup>\u00a0<\/i>\u00a0de Stan Allen, beben as s\u00faas fontes de forma directa ou indirecta nas teor\u00edas dos anos 60 e 70 agrupadas nas ciencias da complexidade.<\/p>\n

Ser\u00eda necesario ent\u00f3n un repaso e unha socializaci\u00f3n destas teor\u00edas, para axudar a cimentar unha reflexi\u00f3n contempor\u00e1nea da arquitectura e atopar, seica constru\u00edr, novas ferramentas de referencia do feito proyectual arquitect\u00f3nico.<\/p>\n

Algo disto ocorrer\u00e1 neste blogue.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
\nBarcelona, december 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

1<\/sup>\u00a0RIERA, A\u00a0complexidade: Consideraci\u00f3ns Epistemol\u00f3xicas e\u00a0Filos\u00f3ficas<\/i>, ponencia da fil\u00f3sofa aceptado no\u00a0Twentieth World Congress of Philosophy, celebrado en Boston, Massachusetts do 10 o\u00a015 de Agosto de 1998<\/p>\n

\n

2<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.2<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.3<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/sup>\u00a0ASCHER, Fran\u00e7ois, Les Nouveaux Principes de l\u2019urbanisme. La fin des villes n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour<\/i>, \u00c9ditions de l\u2019Aube<\/a>, La Tour d\u2019AIgues, 2001<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/sup>\u00a0ALLEN, Stan, LandForm Building<\/a>, <\/i>Lars Muller Publishers, Zurich, 2011.<\/p>\n<\/div>\n

[:en]<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

The image of this post belongs to the architect and thinker Lebbeus Woods<\/a> | artfinder.com<\/span><\/p>\n

One of the areas of reflection of this blog consists of looking for the origin of the paradigm of the contemporary complexity. This will hides the deep conviction of that the idea of complexity is today key for the development of tools proyectuales valid in architecture. On the one hand everything tries to register it to discipline, that is to say everything what turns about the architecture, which incorporates by some means or another a reflection on the complexity. On the other hand, there is looked out of the discipline all that that concerns what we might say the socialization<\/em> of the concept of complexity. In this investigation, thought over loudly, one has found a fertile field in the science.<\/p>\n

Nevertheless, still assuming that the sciences paid the territory of the complex thing and they are an area of the knowledge key to structure the logic of the complex thing, a necessary question arises on having noticed the resounding simultaneous changes that are given in infinity of different matters during a very precise period of time: the 60s and beginning of the 70.<\/p>\n

The question cannot be other one that why? What does happen of extraordinarily during the long decade of the 60, which suddenly hundreds of privileged minds use his time and his energy in investigating the complex behaviors? There is some reason, some logic that makes such a determination understandable?<\/p>\n

In a paper sent to the Twentieth World Congress of Philosophy<\/em> by the philosopher Elba del Carmen The Complexity Was Laughing titled: Considerations Epistemology\u00a0and Philosophical,<\/em>1<\/sup>\u00a0gives himself a fundamental track to understand so many intellectual activity.<\/p>\n

The fundamental premise that supports the teacher Riera and that I make mine to tenor of the investigated till now, is that the study to interdiscipline on the complex systems is a response to the social change and also culturally opposite to concepts as those of disorder and chaos that they were displaced of the area of the classic science, for being to consider them to be reports and emptinesses of significance.\u00a0If we extend this affirmation a bit more, we will see that actually what happens in science is what happens in the architecture. During the 60s there takes place an intensive disentailment of the classic science in favour of a new consideration of the scientific thing – as like it happens in architecture in relation to the Modern Movement – that it provokes a displacement towards an innovative model of thinking the science, puts topsy-turvy<\/em> any consideration assumed up to this moment and shapes a new cultural substratum.<\/p>\n

Already be for the sum of the System theory of the 40s, more Einstein’s revelations in relation to the physics, more a critical process towards a classic insufficient model to explain certain realities, the science gives one I overturn brutally. In the bottom what happens is that the scientific world, as the architectural one, was accumulating too many questions without response.<\/p>\n

To clarify something this position, finger to remember the beginning of the mentioned article:<\/p>\n

\n

\u00abWe depart from the affirmation that holds that one of the basic conditionings of the models and scientific theories is cultural. In the current context, we can state that different disciplines, it sufficiently separated between yes, like in order that the direct influence turns out to be like improbable, have devoted themselves to study similar problems and to base his formulations on suppositions isom\u00f3rficos. This is generated because the worries that sustain them are strongly loaded with significance inside the cultural commanding context\u00bb.<\/i>2<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

In other words, a not regular, simultaneous and multifocal process of intellectual innovation as the happened one in the field of the science as the happened one in the field of the architecture during a period of time so I make concrete as the temporary frame object of study my investigaci\u00f3nes, only it is possible if a common substratum is given, if a need exists already not in strictly cultural terms, as affirms the teacher Riera, but in terms also social, understanding that the social thing precedes to the cultural thing, that is to say it performs before the cultural thing and in addition he structures a new latent demand that the cultural<\/em> thing gives form, already be intellectual or physically – or both in case of the architecture-.<\/p>\n

Returning to the sciences of the complexity, if we revise the structure of the theories that are grouped under this scientific umbrella<\/em>, we will be able to imagine the nutrients<\/em> of the substratum on which these new scientific ideas are constructed. In a beginning the concept of chaos, it was associating with the formless, empty and untid thing and in any case with the ignorance and imprecision humanizes.<\/p>\n

Later, at the end of the 50s and especially during the decade of the 60, there arises a new line of investigation that departs from the conviction of which her not – linealidadest\u00e1 throughout in the nature, contrary to what was supporting the classic science for the one who was an exception. On the contrary, they are the closed and stable systems, which constitute the exception.<\/p>\n

In view of such a deployment of scientific advances it is possible to affirm that in this decade they gave to themselves the sociocultural conditions for a conceptual revaluation that was integrating order and disorder, reversibilidad and irreversibility, linearity and non-linearity. Opositora was a question itself to take a dialectical significance from them to reach a more complex, richer and fecund order, which shows deep structures codified with enormous possibilities of information<\/em>.3<\/sup>\u00a0<\/i><\/p>\n

The importance and legitimacy of the sciences of the complexity in the architecture, has not been a source of discussion in decades later to the 60s. The brutal inflation of the capacity of calculation of the computers in the 90s and during everything what we take of century, they have supposed an effervescent fever of practices centred on attainment of architectural objects argued under the epigraph of architecture param\u00e9trica. This fever, though it continues experiencing new advances, is opening way to an area of reflection that seems to me to be much more interesting. The city and his manners of behavior, the possibility of understanding the urban fact and consequently the fact proyectual architectural, is much more fertile from the perspective of the sciences of the complexity.<\/p>\n

It is not a question of shaping so more or less complex objects geometrically from logical type bottom-up<\/em>. Rather fewer objetual tries to construct a sphere of reflection him and more structural today incipientemente installed between sociologists, geographers, town planners and architects. From the fundamental one The new beginning of the Urbanism,4<\/sup><\/em>\u00a0of Fran\u00e7ois Ascher to Stan Allen’s recent LandForm Building5<\/sup><\/i>, drinks his sources of direct or indirect form in the theories of the 60s and 70s grouped in the sciences of the complexity.<\/p>\n

There would be necessary at the time a revision and a socialization of these theories, to help to establish a contemporary reflection of the architecture and to find, perhaps to construct, new tools of reference of the fact proyectual architectural.<\/p>\n

Something of this will happen in this blog.<\/p>\n

Miquel Lacasta. PhD\u00a0architect
\nBarcelona, december 2012<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

1<\/sup>\u00a0RIERA, The Complexity Was Laughing titled: Considerations Epistemology\u00a0and Philosophical<\/em>, presentation of the philosopher accepted in Twentieth World Congress of Philosophy,\u00a0celebrated in Boston, Massachusetts from August 10 to August 15, 1998<\/p>\n

\n

2<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.2<\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/sup>\u00a0op. cit.,<\/i> RIERA,1998, p.3<\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/sup>\u00a0ASCHER, Fran\u00e7ois, Les Nouveaux Principes de l\u2019urbanisme. La fin des villes n\u2019est pas \u00e0 l\u2019ordre du jour<\/i>, \u00c9ditions de l\u2019Aube<\/a>, La Tour d\u2019AIgues, 2001<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/sup>\u00a0ALLEN, Stan, LandForm Building, <\/i><\/a>Lars Muller Publishers, Zurich, 2011.<\/p>\n<\/div>\n

[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es] Uno de los \u00e1mbitos de reflexi\u00f3n de este autor consiste en buscar el origen del paradigma de la complejidad contempor\u00e1nea. Esta voluntad esconde la profunda convicci\u00f3n de que la idea de complejidad es hoy clave para el desarrollo de herramientas proyectuales v\u00e1lidas en arquitectura. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \\\"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \\\". Fue codirector del taller \\\"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \\\"Ravalizar Barcelona\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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