![\"\"](\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Joseph-Conrad-oscartenreiro.com_.jpg\" "\\"Joseph")
<\/a>Lo cierto es que la convivencia que hoy llamar\u00edamos \u201cacad\u00e9mica\u201d y que en esos tiempos parec\u00eda m\u00e1s bien un asunto de simples afinidades y oportunidades de la vida que se desplegaba con bastante m\u00e1s dinamismo de lo que nuestro estancamiento de hoy permite, esa convivencia, repito, no fue demasiado armoniosa. Con bastante frecuencia Mart\u00edn y yo nos enfrent\u00e1bamos, o mejor dicho yo me enfrentaba a Mart\u00edn porque el jefe era \u00e9l, a ra\u00edz de desacuerdos sobre el fundamento de lo que hac\u00edamos. Recuerdo en particular un d\u00eda en el que me present\u00e9 a las reuniones donde se preparaban los temas del semestre con una serie de esquemas animados con \u201cmagic marker\u201d (un marcador t\u00edpico de entonces) sobre el modo c\u00f3mo los temas de dise\u00f1o se iban originando y definiendo a partir de la noci\u00f3n de \u201cfamilia\u201d.<\/p>\n
Era un enfoque muy ideol\u00f3gico, a tono con la circunstancia venezolana de entonces muy afectada por el af\u00e1n marxista de ganar este pa\u00eds a la \u201ccausa revolucionaria\u201d como correlato de lo que ven\u00eda ocurriendo en Cuba. Al insistir en la familia como origen del conjunto de actividades sociales a las cuales respond\u00eda la arquitectura, yo quer\u00eda reforzar un punto de vista \u201ccristiano\u201d, asunto que en el contexto del debate pol\u00edtico de entonces que era muy fuerte y hasta violento, ve\u00eda como un testimonio necesario, una toma de partido. Era, puedo decirlo ahora con m\u00e1s distancia, mi obsesi\u00f3n de ese momento; y como tal obsesi\u00f3n me era necesario defenderla con demasiada vehemencia (mi natural forma de defender cualquier cosa) que tropezaba con la incredulidad o tal vez frialdad no exenta de antipat\u00eda del Jefe del Taller. Todav\u00eda guardo en alg\u00fan rinc\u00f3n de mis archivos esos dibujitos y su texto garrapateado, lo cual me hace remontarme con no poca nostalgia a momentos de mi vida m\u00e1s espont\u00e1neos que me depararon peque\u00f1as y grandes dificultades.<\/p>\n
Pero el Jefe del Taller era sin embargo, pese a su desconfianza hacia los arrestos ideol\u00f3gicos, una persona a la que le interesaban las ideas. Insist\u00eda en que los estudiantes se enriquecieran como parte de sus tareas. As\u00ed que se le ocurri\u00f3 un d\u00eda poner un cuestionario en el cual indagaba sobre los libros que cada quien hab\u00eda le\u00eddo recientemente y, en particular, sobre el que estaban leyendo en ese momento. Yo estuve muy de acuerdo con el cuestionario, pero \u00edntimamente me sent\u00eda un tanto inc\u00f3modo porque ocurr\u00eda que en esos momentos no estaba leyendo nada, o que mi \u00faltimo libro estaba un poco distante.<\/p>\n
Y as\u00ed permanec\u00ed en los a\u00f1os por seguir. Nunca fui un lector persistente y consuetudinario sino m\u00e1s bien ocasional. En etapas le\u00ed mucho sobre arquitectura, o mejor dicho sobre especulaciones \u201cte\u00f3ricas\u201d con la arquitectura como pretexto; y la literatura en general no ha dejado nunca de atraerme, pero a veces me acerco a mi biblioteca y me sorprende la cantidad de libros que all\u00ed est\u00e1n, de los cuales no pas\u00e9 de las primeras quince p\u00e1ginas. Eso, mientras personas cercanas estaban siempre hablando del \u00faltimo libro le\u00eddo y viejos amigos o compa\u00f1eros de adolescencia pod\u00edan f\u00e1cilmente ser catalogados de \u201ctragalibros\u201d.<\/p>\n
Yo dir\u00eda que as\u00ed fue en general hasta que tuve cincuenta a\u00f1os. La edad que hoy en d\u00eda tiene mi hijo mayor, quien por cierto lee muy poco hasta el punto de parecerme que se lo debo decir, si no fuese porque decirle cosas a hijos tan grandotes es de las pr\u00e1cticas de las cuales debe abstener todo padre. De esa edad en adelante he empezado a leer de modo mucho m\u00e1s asiduo, y ya en los \u00faltimos tiempos disfruto mucho mi rutina de leer siempre al comenzar la ma\u00f1ana. No mucho tiempo, por cierto, porque no soy persona capaz de concentrarme durante muchos minutos seguidos.<\/p>\n
El caso es que por fin me he convencido de que la lectura es un asunto que debo convertir en parte rutinaria de mi vida. Y no es que antes no pensara lo mismo, sino que ahora lo vivo de modo intenso, ventajas de hacerse mayor. Y en la lectura va uno encontrando con frecuencia alusiones y m\u00e1s que alusiones representaciones bastante precisas sobre asuntos que a uno le han venido preocupando y que all\u00ed encuentra expresados con la claridad o la hermosura po\u00e9tica que a uno se le escapa.<\/p>\n
No he sido lector de poes\u00eda sino en el caso de ciertos autores que se han convertido para m\u00ed en compa\u00f1eros de vida, como Fernando Pessoa<\/a> por ejemplo. Pero durante el tiempo, que comenz\u00f3 hace dos d\u00e9cadas o un poco m\u00e1s, cuando empec\u00e9 a conectarme con la filosof\u00eda consigui\u00e9ndolo s\u00f3lo a medias y a partir de visiones filos\u00f3ficas que m\u00e1s bien se distancian de la filosof\u00eda hist\u00f3rica; durante ese tiempo, repito, se fue formando en m\u00ed la casi convicci\u00f3n de que el modio de filosofar m\u00e1s aut\u00e9ntico es el que utiliza las formas po\u00e9ticas. El poeta, el escritor en prosa o en verso filosofa utilizando los recursos po\u00e9ticos a su alcance o usando el discurso de alguno de sus personajes, de un modo que me parece mucho m\u00e1s vital que el fil\u00f3sofo que exige al lector compartir un \u201cjuego de lenguaje\u201d que lo lleve a entrar en un mundo metaf\u00edsico. El poeta no. El poeta sugiere con palabras que todo el mundo entiende, o m\u00e1s bien simples palabras convertidas en instrumentos para la enso\u00f1aci\u00f3n po\u00e9tica, que abre significados m\u00faltiples y estimulan el pensar.<\/p>\n Veo en el poema, la prosa po\u00e9tica, la novela, como veh\u00edculos del filosofar. Tal vez por eso en estos tiempos oto\u00f1ales me atraen tanto las novelas.<\/p>\n Y he regresado as\u00ed a algunas que le\u00ed hace a\u00f1os o a leer las que deb\u00ed haber le\u00eddo.<\/p>\n Como es el caso de las novelas de Joseph Conrad<\/a>1<\/sup>. En las cuales, como en Nostromo, he encontrado muchas claves para reflexionar.2<\/sup><\/p>\n Algunas de ellas se resumen en las citas que incluyo m\u00e1s abajo en las notas3<\/sup>. Pero aqu\u00ed dejo estas otras, tan a punto para nosotros los venezolanos:<\/p>\n \u201c\u2026ya que tantas cosas que parec\u00edan escandalosas, extra\u00f1as y grotescas\u2026ten\u00edan que ser aceptadas como normales en el pa\u00eds\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u201c\u2026cuando hayamos hecho las paces entre nosotros y nos hayamos vuelto decentes y honorables, ya no nos quedar\u00e1 nada\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u201c\u2026\u00bfPero qu\u00e9 ocurre cuando no puedes trabajar honradamente hasta que los ladrones est\u00e9n satisfechos?\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto. Notas:<\/p>\n 1<\/sup>. Leyendo a Borges tropec\u00e9 alguna vez con el nombre de Joseph Conrad, J\u00f3zef Teodor Konrad Korzeniowski (1857-1924), escritor brit\u00e1nico, en realidad ciudadano polaco emigrado a Inglaterra. Citado bajo su nombre original en las primeras l\u00edneas del cuento de Borges \u201cGuayaquil\u201d que forma parte de su libro \u201cEl Informe de Brodie\u201d, publicado en 1970.<\/p>\n Esas primeras l\u00edneas se refieren a la novela \u201cNostromo\u201d de Conrad de la cual saca Borges los personajes con los que teje la curiosa historia que le permite decir con el ingenio y el seductor lenguaje que es dif\u00edcil no admirar, algunas cosas certeras sobre las distintas versiones que hay sobre la hist\u00f3rica entrevista de Bol\u00edvar y San Mart\u00edn.<\/p>\n Hab\u00eda o\u00eddo de Nostromo en una circunstancia muy particular, hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os, en una sala de espera de una islita del Caribe donde esperaba abordar un peque\u00f1o avi\u00f3n junto a un locuaz norteamericano que tal vez motivado por el lugar en el que est\u00e1bamos o al saber que yo era venezolano, se explay\u00f3 en elogios de su lectura reciente. Mencion\u00f3 una y otra vez el nombre, que retuve desde entonces hasta que por fin, hace unos meses, compr\u00e9 la novela en edici\u00f3n de bolsillo.<\/p>\n Y hace unos d\u00edas termin\u00e9 de leerla, no sin cierto pesar, como ocurre con las novelas que te atrapan, y conmovido por la capacidad de Conrad de adentrarse en paisajes, atm\u00f3sferas y personajes con la profundidad que podr\u00eda estarle vedada a un ingl\u00e9s demasiado ingl\u00e9s y que resulta bien explicada por el alejamiento reflexivo que sobre las andanzas inglesas por el mundo puede tener un polaco. Me persigui\u00f3 durante toda la lectura la idea de que Costaguana, la rep\u00fablica sudamericana descrita en Nostromo era una figuraci\u00f3n de Venezuela.<\/p>\n 2<\/sup>. \u00a0Muchos nombres, lugares y personajes me lo hac\u00edan pensar. Higuerota es el nombre de una enorme monta\u00f1a que tutela la ciudad de Sulaco. El Golfo Pl\u00e1cido no me parec\u00eda otro que nuestro Golfo Triste, de aguas protegidas y apacibles, que tuvo que navegar Conrad cuando a los veinte a\u00f1os, como marinero de un barco mercante, iba de Puerto Cabello, donde hab\u00eda desembarcado, hacia el Oeste y la costa colombiana del Caribe. Guzm\u00e1n Bento hab\u00eda sido el \u00faltimo dictador, los llaneros<\/em> son parte principal del pueblo de Costaguana, la rep\u00fablica inventada por Conrad, en la cual las ventas de v\u00edveres se llaman pulper\u00edas<\/em>, el pueblo recuerda a un legendario h\u00e9roe llamado P\u00e1ez, y el abuelo de uno de los personajes centrales hab\u00eda luchado en la Legi\u00f3n Brit\u00e1nica bajo el mando de Bol\u00edvar.<\/p>\n No obstante, dada la amistad de Conrad con el prologuista ingl\u00e9s del relato de un caballero colombiano, Santiago P\u00e9rez Triana, sobre sus aventuras como exiliado que termina recalando en Inglaterra; y el hecho de que Conrad se refiere a \u00e9l como el modelo de un importante personaje de su novela, se ha dicho en Colombia que Costaguana es una figura borrosa de ese pa\u00eds. Tesis abonada por la idea de que la Rep\u00fablica Occidental que se separa del resto de Costaguana en la novela, podr\u00eda ser una referencia a Panam\u00e1, provincia que se separa de Colombia tambi\u00e9n a instancia de los intereses extranjeros, pero en este caso por la construcci\u00f3n del Canal.<\/p>\n En todo caso Conrad hace una magistral exploraci\u00f3n en lo que han sido nuestras rep\u00fablicas marcadas por la hipocres\u00eda de sus l\u00edderes y por la codicia de propios y extra\u00f1os. Y lo hace adem\u00e1s con una capacidad de penetraci\u00f3n sorprendente que subraya su grandeza como escritor e intelectual.<\/p>\n Y Conrad, quien gustaba de hacer prolijas descripciones de geograf\u00edas, lugares y estancias hasta el punto de que alg\u00fan comentarista le atribuyera un deseo de dibujar con las palabras, no deja de ser un observador inteligente de las arquitecturas en las que transcurre el relato. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n en particular la descripci\u00f3n de la casa de la familia Gould, los protagonistas de ascendencia europea:<\/p>\n Hileras de plantas en tiestos, dispuestas sobre la balaustrada entre las columnas de los arcos, ocultaban el corredor\u2026cuyo espacio enlosado es el verdadero coraz\u00f3n de una casa sudamericana, donde la sucesi\u00f3n de luz y de sombra en las baldosas marca las tranquilas horas de la vida dom\u00e9stica.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Pero hay otras reflexiones demostrativas de un talante cr\u00edtico afirmado en una visi\u00f3n culta, que revela conocimiento y comprensi\u00f3n de nuestro transitar hist\u00f3rico:<\/p>\n \u2026pusimos en erupci\u00f3n a todo un continente con nuestra independencia s\u00f3lo para convertirnos en la presa pasiva de una parodia democr\u00e1tica, las v\u00edctimas inermes de p\u00edcaros y matones, nuestras instituciones una burla, nuestras leyes una farsa: \u00a1un Guzm\u00e1n Bento nuestro due\u00f1o! \u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00bfAcaso no podr\u00edamos decir los venezolanos exactamente eso, no s\u00f3lo a prop\u00f3sito de Guzm\u00e1n (Blanco) sino de muchos de los que lo sucedieron?<\/p>\n Y llama la atenci\u00f3n esta cr\u00edtica elegante muy inglesa, a la capacidad americana, de los del Norte y los del Sur, de sustituir la realidad con las palabras:<\/p>\n \u2026ambas Am\u00e9ricas segregan grandes cantidades de elocuencia de una forma o de otra\u2026 3<\/sup>. Y vuelve a m\u00ed la idea, siguiendo la huella de pensadores que han abordado el tema, que la \u00fanica manera de escapar de los lenguajes privados excluyentes o especializados que tanto distancian al discurrir filos\u00f3fico de la gente en general, es filosofando desde el lenguaje po\u00e9tico, literario. Esta obra puede ser una confirmaci\u00f3n de ese supuesto, como lo son tantas grandes novelas o la obra de los poetas que perduran.<\/p>\n [:gl]<\/p>\n Fai unhas semanas escrib\u00edn sobre o Arq. Mart\u00edn Vegas Pacheco<\/a>, quen foi o meu profesor. Referinme ent\u00f3n ao tempo no cal eu fixen do seu profesor axudante no \u201cObradoiro Veigas\u201d da Facultade (corr\u00eda ent\u00f3n 1962-63) xunto a outros colegas que a mi\u00f1a memoria faime dif\u00edcil enumerar.<\/p>\n O certo \u00e9 que a convivencia que hoxe chamariamos \u201cacad\u00e9mica\u201d e que neses tempos parec\u00eda m\u00e1is ben un asunto de simples afinidades e oportunidades da vida que se despregaba con bastante m\u00e1is dinamismo do que o noso estancamento de hoxe permite, esa convivencia, repito, non foi demasiado armoniosa. Con bastante frecuencia Mart\u00edn e eu enfrontab\u00e1monos\/enfrontab\u00e1mosnos, ou mellor devandito eu enfront\u00e1bame a Mart\u00edn porque o xefe era el, a ra\u00edz de desacuerdos sobre o fundamento do que faciamos. Recordo en particular un d\u00eda no que me presentei \u00e1s reuni\u00f3ns onde se preparaban os temas do semestre cunha serie de esquemas animados con \u201cmagic marker\u201d (un marcador t\u00edpico de ent\u00f3n) sobre o modo como os temas de dese\u00f1o \u00edanse orixinando e definindo a partir da noci\u00f3n de \u201cfamilia\u201d.<\/p>\n Era un enfoque moi ideol\u00f3xico, a ton coa circunstancia venezolana de ent\u00f3n moi afectada polo af\u00e1n marxista de ga\u00f1ar este pa\u00eds \u00e1 \u201ccausa revolucionaria\u201d como correlato do que vi\u00f1a ocorrendo en Cuba. Ao insistir na familia como orixe do conxunto de actividades sociais \u00e1s cales respond\u00eda a arquitectura, eu quer\u00eda reforzar un punto de vista \u201ccristi\u00e1n\u201d, asunto que no contexto do debate pol\u00edtico de ent\u00f3n que era moi forte e ata violento, v\u00eda como un testemu\u00f1o necesario, unha toma de partido. Era, podo dicilo agora con m\u00e1is distancia, a mi\u00f1a obsesi\u00f3n dese momento; e como tal obsesi\u00f3n \u00e9rame necesario defendela con demasiada vehemencia (o meu natural forma de defender calquera cousa) que tropezaba coa incredulidade ou talvez frialdade non exenta de antipat\u00eda do Xefe do Taller. A\u00ednda gardo nalg\u00fan recuncho dos meus arquivos eses dibujitos e o seu texto garrapateado, o cal me fai remontarme con non pouca nostalxia a momentos da mi\u00f1a vida m\u00e1is espont\u00e1neos que me depararon pequenas e grandes dificultades.<\/p>\n Pero o Xefe do Taller era con todo, a pesar da s\u00faa desconfianza cara aos arrestos ideol\u00f3xicos, unha persoa \u00e1 que lle interesaban as ideas. Insist\u00eda en que os estudantes se enriquecesen como parte das s\u00faas tarefas. As\u00ed que se lle ocorreu un d\u00eda po\u00f1er un cuestionario no cal indagaba sobre os libros que cada quen lera recentemente e, en particular, sobre o que estaban a ler nese momento. Eu estiven moi de acordo co cuestionario, pero intimamente sent\u00edame un tanto inc\u00f3modo porque ocorr\u00eda que neses momentos non estaba a ler nada, ou que o meu \u00faltimo libro estaba un pouco distante.<\/p>\n E as\u00ed permanec\u00edn nos anos por seguir. Nunca fun un lector persistente e consuetudinario sen\u00f3n m\u00e1is ben ocasional. En etapas lin moito sobre arquitectura, ou mellor devandito sobre especulaci\u00f3ns \u201cte\u00f3ricas\u201d coa arquitectura como pretexto; e a literatura en xeral non deixou nunca de atraerme, pero \u00e1s veces ach\u00e9gome \u00e1 mi\u00f1a biblioteca e sorpr\u00e9ndeme a cantidade de libros que al\u00ed est\u00e1n, dos cales non pasei do primeiras quince p\u00e1xinas. Iso, mentres persoas pr\u00f3ximas estaban sempre falando do \u00faltimo libro lido e vellos amigos ou compa\u00f1eiros de adolescencia pod\u00edan facilmente ser catalogados de \u201ctragalibros\u201d.<\/p>\n Eu dir\u00eda que as\u00ed foi en xeral ata que tiven cincuenta anos. A idade que hoxe en d\u00eda ten o meu fillo maior, quen por certo le moi pouco ata o punto de parecerme que llo debo dicir, se non fose porque dicirlle cousas a fillos tan grandotes \u00e9 das pr\u00e1cticas das cales debe abster todo pai. Desa idade en diante empecei a ler de modo moito m\u00e1is asiduo, e xa nos \u00faltimos tempos gozo moito a mi\u00f1a rutina de ler sempre ao comezar a ma\u00f1\u00e1. Non moito tempo, por certo, porque non son persoa capaz de concentrarme durante moitos minutos seguidos.<\/p>\n O caso \u00e9 que por fin me convenc\u00edn de que a lectura \u00e9 un asunto que debo converter en parte rutineira da mi\u00f1a vida. E non \u00e9 que antes non pensase o mesmo, sen\u00f3n que agora o vivo de modo intenso, vantaxes de facerse maior. E na lectura vai un atopando con frecuencia alusi\u00f3ns e m\u00e1is que alusi\u00f3ns representaci\u00f3ns bastante precisas sobre asuntos que a un vi\u00f1\u00e9ronlle preocupando e que al\u00ed atopa expresados coa claridade ou a fermosura po\u00e9tica que a un esc\u00e1paselle.<\/p>\n Non fun lector de poes\u00eda sen\u00f3n no caso de certos autores que se converteron para min en compa\u00f1eiros de vida, como Fernando Pessoa<\/a>\u00a0por exemplo. Pero durante o tempo, que comezou hai d\u00faas d\u00e9cadas ou un pouco m\u00e1is, cando empecei a conectarme coa filosof\u00eda consegu\u00edndoo s\u00f3 a medias e a partir de visi\u00f3ns filos\u00f3ficas que m\u00e1is ben se distancian da filosof\u00eda hist\u00f3rica; durante ese tempo, repito, foise formando en min a case convicci\u00f3n de que o modio de filosofar m\u00e1is aut\u00e9ntico \u00e9 o que utiliza as formas po\u00e9ticas. O poeta, o escritor en prosa ou en verso filosofa utilizando os recursos po\u00e9ticos ao seu alcance ou usando o discurso dalg\u00fan dos seus personaxes, dun modo que me parece moito m\u00e1is vital que o fil\u00f3sofo que esixe ao lector compartir un \u201cxogo de linguaxe\u201d que o leve a entrar nun mundo metaf\u00edsico. O poeta non. O poeta suxire con palabras que todo o mundo entende, ou m\u00e1is ben simples palabras convertidas en instrumentos para a fantas\u00eda po\u00e9tica, que abre significados m\u00faltiples e estimulan o pensar.<\/p>\n Vexo no poema, a prosa po\u00e9tica, a novela, como veh\u00edculos do filosofar. Talvez por iso nestes tempos oto\u00f1ales atr\u00e1enme tanto as novelas.<\/p>\n E regresei as\u00ed a algunhas que lin hai anos ou a ler as que deb\u00edn ler.<\/p>\n Como \u00e9 o caso das novelas de Joseph Conrad<\/a>1<\/sup>. Nas cales, como en Nostromo, atopei moitas claves para reflexionar.2<\/sup><\/p>\n Algunhas delas res\u00famense nas citas que incl\u00fao m\u00e1is abaixo nas notas3<\/sup>. Pero aqu\u00ed deixo estoutras, tan a punto para n\u00f3s os venezolanos:<\/p>\n \u201c\u2026xa que tantas cousas que parec\u00edan escandalosas, estra\u00f1as e grotescas?ti\u00f1an que ser aceptadas como normais no pa\u00eds\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u201c\u2026cando fix\u00e9semos as paces entre n\u00f3s e volver\u00e1monos\/volver\u00e1mosnos decentes e honorables, xa non nos quedar\u00e1 nada\u2026\u201d<\/em><\/p>\n \u201c\u2026Pero que ocorre cando non podes traballar honradamente ata que os ladr\u00f3ns estean satisfeitos?\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00d3scar Tenreiro Degwitz, Arquitecto. Notas:<\/p>\n 1<\/sup>. Lendo a Borges tropecei algunha vez co nome de Joseph Conrad, J\u00f3zef Teodor Konrad Korzeniowski (1857-1924), escritor brit\u00e1nico, en realidade cidad\u00e1n polaco emigrado a Inglaterra. Citado baixo o seu nome orixinal nas primeiras li\u00f1as do conto de Borges \u201cGuaiaquil\u201d que forma parte do seu libro \u201cO Informe de Brodie\u201d, publicado en 1970.<\/p>\n Esas primeiras li\u00f1as ref\u00edrense \u00e1 novela \u201cNostromo\u201d de Conrad da cal saca Borges os personaxes cos que tece a curiosa historia que lle permite dicir co enxe\u00f1o e a sedutora linguaxe que \u00e9 dif\u00edcil non admirar, algunhas cousas certeiras sobre as distintas versi\u00f3ns que hai sobre a hist\u00f3rica entrevista de Bol\u00edvar e San Mart\u00edn.<\/p>\n O\u00edra de Nostromo nunha circunstancia moi particular, fai m\u00e1is de trinta anos, nunha sala de espera dunha islita do Caribe onde esperaba abordar un pequeno avi\u00f3n xunto a un locuaz norteamericano que talvez motivado polo lugar no que estabamos ou ao saber que eu era venezolano, se explay\u00f3 en eloxios da s\u00faa lectura recente. Mencionou unha e outra vez o nome, que retiven desde ent\u00f3n ata que por fin, hai uns meses, comprei a novela en edici\u00f3n de peto.<\/p>\n E hai uns d\u00edas terminei de lela, non sen certo pesar, como ocorre coas novelas que che atrapan, e conmovido pola capacidade de Conrad de penetrarse en paisaxes, atmosferas e personaxes coa profundidade que poder\u00eda estarlle vedada a un ingl\u00e9s demasiado ingl\u00e9s e que resulta ben explicada polo afastamento reflexivo que sobre as andanzas inglesas polo mundo pode ter un polaco. Perseguiume durante toda a lectura a idea de que Costaguana, a rep\u00fablica suramericana descrita en Nostromo era unha figuraci\u00f3n de Venezuela.<\/p>\n 2<\/sup>. Moitos nomes, lugares e personaxes fac\u00edanmo pensar. Higuerota \u00e9 o nome dunha enorme monta\u00f1a que tutela a cidade de Sulaco. O Golfo Pl\u00e1cido non me parec\u00eda outro que o noso Golfo Triste, de augas protexidas e apracibles, que tivo que navegar Conrad cando aos vinte anos, como mari\u00f1eiro dun barco mercante, \u00eda de Porto Cabelo, onde desembarcara, cara ao Oeste e a costa colombiana do Caribe. Guzm\u00e1n Bento fora o \u00faltimo ditador, os llaneros son parte principal do pobo de Costaguana, a rep\u00fablica inventada por Conrad, na cal as vendas de v\u00edveres ch\u00e1manse pulper\u00edas, o pobo lembra a un lendario heroe chamado P\u00e1ez, e o av\u00f3 dun dos personaxes centrais hab\u00eda loitado na Lexi\u00f3n Brit\u00e1nica baixo o mando de Bol\u00edvar.<\/p>\n Con todo, dada a amizade de Conrad co prologuista ingl\u00e9s do relato dun cabaleiro colombiano, Santiago P\u00e9rez Triana, sobre as s\u00faas aventuras como exiliado que termina recalando en Inglaterra; e o feito de que Conrad ref\u00edrese a el como o modelo dun importante personaxe da s\u00faa novela, d\u00edxose en Colombia que Costaguana \u00e9 unha figura borrosa dese pa\u00eds. Tese abonada pola idea de que a Rep\u00fablica Occidental que se separa do resto de Costaguana na novela, poder\u00eda ser unha referencia a Panam\u00e1, provincia que se separa de Colombia tam\u00e9n a instancia dos intereses estranxeiros, pero neste caso pola construci\u00f3n da Canle.<\/p>\n En todo caso Conrad fai unha maxistral exploraci\u00f3n no que foron nosas rep\u00fablicas marcadas pola hipocris\u00eda dos seus l\u00edderes e pola cobiza de propios e estra\u00f1os. E faio ademais cunha capacidade de penetraci\u00f3n sorprendente que subli\u00f1a a s\u00faa grandeza como escritor e intelectual.<\/p>\n E Conrad, quen gustaba de facer prolijas descrici\u00f3ns de xeograf\u00edas, lugares e estancias ata o punto de que alg\u00fan comentarista atribu\u00edselle un desexo de debuxar coas palabras, non deixa de ser un observador intelixente das arquitecturas nas que transcorre o relato. Chamoume a atenci\u00f3n en particular a descrici\u00f3n da casa da familia Gould, os protagonistas de ascendencia europea:<\/p>\n Fileiras de plantas en testos, dispostas sobre a balaustrada entre as columnas dos arcos, ocultaban o corredorcux…o espazo lousado \u00e9 o verdadeiro coraz\u00f3n dunha casa suramericana, onde a sucesi\u00f3n de luz e de sombra nas baldosas marca as tranquilas horas da vida dom\u00e9stica.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Pero hai outras reflexi\u00f3ns demostrativas dun talante cr\u00edtico afirmado nunha visi\u00f3n culta, que revela co\u00f1ecemento e comprensi\u00f3n do noso transitar hist\u00f3rico:<\/p>\n …puxemos en erupci\u00f3n a todo un continente coa nosa independencia s\u00f3 para converternos na presa pasiva dunha parodia democr\u00e1tica, as v\u00edtimas inermes de p\u00edcaros e mat\u00f3ns, as nosas instituci\u00f3ns unha burla, as nosas leis unha farsa: un Guzm\u00e1n Bento o noso dono!…<\/p>\n<\/blockquote>\n Seica non poderiamos dicir os venezolanos exactamente iso, non s\u00f3 \u00e1 mantenta de Guzm\u00e1n (Branco) sen\u00f3n de moitos dos que o sucederon?<\/p>\n E chama a atenci\u00f3n esta cr\u00edtica elegante moi inglesa, \u00e1 capacidade americana, dos do Norte e os do Sur, de substitu\u00edr a realidade coas palabras:<\/p>\n \u2026ambas as Am\u00e9ricas segregan grandes cantidades de elocuencia dun xeito ou doutro… 3<\/sup>. E volve a min a idea, seguindo a pegada de pensadores que abordaron o tema, que a \u00fanica maneira de escapar das linguaxes privadas exclu\u00edntes ou especializados que tanto distancian ao discorrer filos\u00f3fico da xente en xeral, \u00e9 filosofando desde a linguaxe po\u00e9tica, literario. Esta obra pode ser unha confirmaci\u00f3n dese suposto, como o son tantas grandes novelas ou a obra dos poetas que perduran.<\/p>\n [:en]<\/p>\n A few weeks ago I wrote on the Arq. Mart\u00edn Vegas Pacheco<\/a>, who was my teacher. I referred then to the time in which I did of his teacher assistant in the \u201cWorkshop Fertile plaines\u201d of the Faculty (It was traversing then 1962-63) together with other colleagues that my memory makes me difficult to enumerate.<\/p>\n The certain thing is that the conviviality that today we would call \u201cacademician\u201d and that in these times was looking like rather a matter of simple affinities and opportunities of the life that was spreading out with more enough dynamism of what our stagnation of today allows, this conviviality, I repeat, it was not too harmonious. Enough frequency Martin and I were facing, or rather I was facing to Martin because the chief was he, immediately after disagreements on the foundation of what we were doing. I remember especially one day in which I appeared to the meetings where the topics of the semester were prepared by a series of schemes encouraged with \u201cmagic marker\u201d (a typical scoreboard of then) on the way how the topics of design were originating and defining from the \u00abfamily notion.<\/p>\n It was a very ideological approach, to tone with the Venezuelan circumstance of then very affected by the Marxist zeal to gain this country to the \u201crevolutionary reason\u201d as correlato from what it was coming happening in Cuba. On having insisted on the family as origin of the set of social activities to which it was answering the architecture, I wanted to reinforce a \u201cChristian\u201d point of view, matter that in the context of the political debate of then that was very strong and even I force, saw as a necessary testimony, a capture of party.\u00a0It was, I can say it now with more distance, my obsession of this moment; and as such obsession me was necessary to defend her with too many vehemence (my natural way of defending any thing) that was stumbling over the incredulity or maybe coldness does not exempt of antipathy of the Chief of the Workshop. Still I guard in some corner of my files these dibujitos and his scrawled text, which does to me few nostalgia to go back with not to the most spontaneous moments of my life that me provided small and big difficulties.<\/p>\n But the Chief of the Workshop was nevertheless, in spite of his distrust towards the ideological arrests, a person to whom he was interested in the ideas. He was insisting that the students should prosper as part of his tasks. So it happened one day to put a questionnaire in which it was investigating on the books that every the one who had read recently and, especially, on that they were reading in this moment. I agreed very with the questionnaire, but intimately one was feeling rather inconviniently because it happened that in these moments he was not reading anything, or that my last book was a bit distant.<\/p>\n And this way I remained in the years for continuing. I was never a persistent and customary reader but rather occasionally. In stages I read very much on architecture, or rather on \u00abtheoretical\u00bb speculations with the architecture as pretext; and the literature in general has never stopped attracting me, but sometimes I approach my library and I surprise the quantity of books that there are, of which I did not happen from the first fifteen pages. It, while nearby persons were speaking always about the last well-read book and old friends or companions of adolescence could be catalogued easily of \u00abtragalibros\u00bb.<\/p>\n I would say that like that I was in general until I had fifty years. The age that nowadays has my major son, who certainly reads very little up to the point of looking alike that I must say it to him, if it was not because things to say him to so huge children is of the practices of which every father must abstain. Of this age in forward I have started reading in a much more assiduous way, and already in the last times I enjoy very much my routine of reading always on having begun the morning. Not a lot of time, certainly, because I am not a person capable of centering during many followed minutes.<\/p>\n The case is that finally I have become convinced that the reading is a matter that I must turn partly routine of my life. And it is not that before he was not thinking the same thing, but now the alive of an intense way, advantages of become major. And in the reading one goes finding often allusions and more than allusions precise enough representations on matters that to one him have come worrying and that there it is expressed by the clarity or the poetical beauty that escapes from one.<\/p>\n\n
\nVenezuela, octubre\u00a02012,
\nEntre lo Cierto y\u00a0lo Verdadero<\/em><\/p>\n\n
\n
\n
\nCiertas frases nos tocan de modo directo a los venezolanos de hoy: \u2026nada puede extra\u00f1ar que haya bandidos\u2026 cuando los que nos gobiernan\u2026no son m\u00e1s que ladrones\u2026 Y \u00e9sta especialmente: Como la mayor parte de sus compatriotas, se entusiasmaba con el sonido de las palabras ret\u00f3ricas, sobre todo si pronunciadas por \u00e9l\u2026<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/a>\n
\nVenezuela, outubro 2012,
\nEntre o Certo e o Verdadeiro<\/em><\/p>\n\n
\n
\n
\nCertas frases t\u00f3cannos de modo directo aos venezolanos de hoxe: …nada pode estra\u00f1ar que haxa bandidos… cando os que nos gobernan?non son m\u00e1is que ladr\u00f3ns… E esta especialmente: Como a maior parte dos seus compatriotas, entusiasm\u00e1base co son das palabras ret\u00f3ricas, sobre todo se pronunciadas por el…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/a>