{"id":24599,"date":"2019-02-08T00:02:17","date_gmt":"2019-02-07T23:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=24599"},"modified":"2020-03-16T15:06:19","modified_gmt":"2020-03-16T14:06:19","slug":"utopia-nutopia-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/utopia-nutopia-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"Utop\u00eda\/Nutopia | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Nutopia\"
Nutopia<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Los a\u00f1os 60 fueron la edad de las megaestructuras, la edad de los sue\u00f1os ut\u00f3picos, la edad de las revueltas contra lo establecido. A su vez fueron la \u00e9poca de la construcci\u00f3n de un imaginario com\u00fan. La edad de un optimismo militante, casi arrogante; A principios de los 70, quiz\u00e1s por pura ley del p\u00e9ndulo, vino el tiempo de las visiones apocal\u00edpticas, de imaginar un mundo en la m\u00e1xima decadencia, de ficciones extremas en su negatividad.<\/p>\n

El comienzo y el final de esta edad viene enmarcada por dos exposiciones m\u00edticas en el MoMA de Nueva York:\u00a0Visionary Architecture<\/em><\/a>\u00a0en 1960 y\u00a0New Domestic Landscape<\/a>\u00a0<\/em>en 1972. Este marco temporal coincide casi a la perfecci\u00f3n con el hecho simb\u00f3lico de la elecci\u00f3n como presidente de JFK John Fitzgerald Kennedy en 1960, y el advenimiento de la crisis del petr\u00f3leo de 1973, es decir de la cristalizaci\u00f3n de una nueva era, visionaria, ut\u00f3pica, optimista, de un lado, y de otro, la implosi\u00f3n catastr\u00f3fica de la negatividad, dist\u00f3pica y pesimista.<\/p>\n

El espacio imaginario com\u00fan de este recorrido viene estructurado por la posibilidad, hoy pr\u00e1cticamente inconcebible, de participar de una visi\u00f3n conjunta. No es explicable sino de otra manera, que en diferentes puntos del planeta, arquitectos, artistas y creativos de toda condici\u00f3n, fueran capaces de, en un tiempo incre\u00edblemente corto, crear una cultura especifica, un relato com\u00fan, una est\u00e9tica participada. Esa d\u00e9cada, por extra\u00f1as, o no tan extra\u00f1as razones, constituy\u00f3 el pico m\u00e1s extremo de la creatividad desbordante, tanto es sus versiones bienintencionadas como\u00a0 en las lecturas y visiones m\u00e1s cr\u00edticas, e incluso c\u00ednicas.<\/p>\n

Hoy, la d\u00e9cada de las utop\u00edas est\u00e1 enormemente desconsiderada. Una extra\u00f1a sensaci\u00f3n de verg\u00fcenza ajena ante los excesos imaginativos y delirios del momento, no permiten ver con claridad la fuerza nutritiva y las propuestas de indudable valor que en t\u00e9rminos proyectuales, los centenares de proyectos ut\u00f3picos, lanzaros sobre un futuro, que hoy todav\u00eda constituyen un tejido enormemente nutritivo para pensar la arquitectura.<\/p>\n

No creo que se trate de volver a fomentar una l\u00f3gica de lo ut\u00f3pico a estas alturas, el momento m\u00e1gico de los 60 no volver\u00e1, y por a\u00f1adidura, tendr\u00edamos el peligro inminente de caer en la nostalgia. Sin embargo, hace falta una reflexi\u00f3n profunda y concienzuda, desapasionada y rigurosa de un momento de la historia de la arquitectura, donde m\u00faltiples voces parec\u00edan ir, con propuestas singulares y muy diferentes, eso s\u00ed, en una misma direcci\u00f3n.<\/p>\n

Es dif\u00edcil de entender que en la mayor\u00eda de las escuelas de arquitectura, todav\u00eda hoy, ese momento dulce de la creatividad quede sepultado por una descalificaci\u00f3n general, un desprecio a los\u00a0so\u00f1adores<\/em>, de una \u00e9poca, y se diluya un esp\u00edritu, que buena falta nos hace ahora. El esp\u00edritu de so\u00f1ar.<\/p>\n

Solamente algunas voces cualificadas, de forma poco coordinada e impulsadas por su notabil\u00edsimo inter\u00e9s hist\u00f3rico parecen recuperar de vez en cuando, esas voces olvidadas. La extraordinaria exhibici\u00f3n ambulante\u00a0Clip\/Stamp\/Fold,\u00a0<\/em>multicomisariada y liderada por Beatriz Colomina<\/a>,1 <\/sup>y el \u00faltimo libro de Rem Koolhaas<\/a> y Hans Ulrich Obrist<\/a>, acerca de los metabolistas<\/a> japoneses,2\u00a0<\/sup>por poner dos ejemplos archiconocidos y recientes, parecen encauzar un cierto ruido de fondo, consistente en recuperar para la contemporaneidad el alma fundamental de la arquitectura,\u00a0cosificada,<\/em>\u00a0en la voluntad de imaginar y so\u00f1ar si es preciso.<\/p>\n

Uno de los actos m\u00e1s interesantes, para-arquitect\u00f3nicos y poco conocidos que ejemplifican esa necesidad de imaginar y so\u00f1ar, es la declaraci\u00f3n de un nuevo pa\u00eds,\u00a0NUTOPIA,\u00a0<\/em>por parte de la pareja imaginativa por excelencia de esa \u00e9poca. Me refiero a John Lennon y Yoko Ono.<\/p>\n

Si como dice Rem Koolhaas,\u00a0todo arquitecto tiene en sus genes la utop\u00eda<\/em>, en el caso de Lennon y Ono, esa gen\u00e9tica fue especialmente generosa.<\/p>\n

La acci\u00f3n performativa de\u00a0Nutopia,\u00a0<\/em>realizada como declaraci\u00f3n en abril de 1973, consisti\u00f3 en la declaraci\u00f3n de un nuevo\u00a0pa\u00eds<\/em>\u00a0conceptual,\u00a0<\/em>donde b\u00e1sicamente s\u00f3lo hay gente, es decir,\u00a0Nutopia<\/em>\u00a0consiste en un lugar virtual, donde no existen tierras, ni fronteras, ni pasaportes, ni ninguna otra ley m\u00e1s que la ley c\u00f3smica. Un lugar que designa como embajadores a todos los pertenecientes a\u00a0Nutopia<\/em>\u00a0y se pide el reconocimiento de la ONU. Es curioso lo que se asemeja\u00a0Nutopia<\/em>, a Internet. Hoy sabemos que desde un punto de vista social y cultural, una parte de la internet que conocemos hoy, participaba y sigue participando del esp\u00edritu de\u00a0Nutopia.<\/em><\/p>\n

Es por ello que de hecho Nutopia ya existe en la red,3\u00a0<\/sup>y de forma totalmente gratuita y simplemente por pura empat\u00eda con una cierta manera de entender el mundo, una cierta manera de mirar y entender, de construir un relato a la vez prospectivo y optimista, o simplemente por nostalgia de un momento hist\u00f3rico donde todo parec\u00eda posible, cualquier persona, sin requisitos de ning\u00fan tipo puede ser ciudadano de\u00a0Nutopia<\/em>.<\/p>\n

Yo no s\u00e9 si los m\u00e9dicos o los abogados deber\u00edan necesariamente ser ciudadanos de\u00a0Nutopia<\/em>, pero creo que los arquitectos definitivamente si que deber\u00edan formar parte de un lugar imaginado, que activa lo imaginario.<\/p>\n

Si perdemos la capacidad de imaginar, perdemos la arquitectura entera. De hecho estoy convencido que deber\u00edamos dejar que en arquitectura, la imaginaci\u00f3n superara la inteligencia.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0octubre 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>COLOMINA, Beatriz, y BUCKLEY, Craig,\u00a0Clip Stamp Fold: The Radical Architecture of Little Magazines<\/a>, 196X, 197X,<\/em>\u00a0ACTAR, Barcelona, 2010<\/p>\n

\n

2\u00a0<\/sup>KOOLHAAS, Rem, OBRIST, Hans Ulrich,\u00a0Project Japan: Metabolism Talks<\/a>,\u00a0<\/em>Taschen, K\u00f6ln, 2011<\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0\u00a0<\/sup>joinnutopia.com<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Nutopia\"
Nutopia<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Os anos 60 foron a idade das megaestructuras, a idade dos so\u00f1os ut\u00f3picos, a idade das revoltas contra o establecido. \u00c1 s\u00faa vez foron a \u00e9poca da construci\u00f3n dun imaxinario com\u00fan. A idade dun optimismo militante, case arrogante; A principios dos 70, quizais por pura lei do p\u00e9ndulo, veu o tempo das visi\u00f3ns apocal\u00edpticas, de imaxinar un mundo na m\u00e1xima decadencia, de ficci\u00f3ns extremas na s\u00faa negatividad.<\/p>\n

O comezo e o final desta idade v\u00e9n enmarcada por d\u00faas exposici\u00f3ns m\u00edticas no MoMA de Nova York: Visionary Architecture en 1960 e New Domestic Landscape en 1972. Este marco temporal coincide case \u00e1 perfecci\u00f3n co feito simb\u00f3lico da elecci\u00f3n como presidente de JFK John Fitzgerald Kennedy en 1960, e o advenimiento da crise do petr\u00f3leo de 1973, \u00e9 dicir da cristalizaci\u00f3n dunha nova era, visionaria, ut\u00f3pica, optimista, dun lado, e doutro, a implosi\u00f3n catastr\u00f3fica da negatividad, dist\u00f3pica e pesimista.<\/p>\n

O espazo imaxinario com\u00fan deste percorrido v\u00e9n estructurado pola posibilidade, hoxe pr\u00e1cticamente inconcibible, de participar dunha visi\u00f3n conxunta. Non \u00e9 explicable sen\u00f3n doutro xeito, que en diferentes puntos do planeta, arquitectos, artistas e creativos de toda condici\u00f3n, fosen capaces de, nun tempo incre\u00edblemente curto, crear unha cultura especifica, un relato com\u00fan, unha est\u00e9tica participada. Esa d\u00e9cada, por estra\u00f1as, ou non tan estra\u00f1as raz\u00f3ns, constitu\u00edu o pico m\u00e1is extremo da creatividade desbordante, tanto \u00e9 as s\u00faas versi\u00f3ns bienintencionadas como nas lecturas e visi\u00f3ns m\u00e1is cr\u00edticas, e ata c\u00ednicas.<\/p>\n

Hoxe, a d\u00e9cada das utop\u00edas est\u00e1 enormemente desconsiderada. Unha estra\u00f1a sensaci\u00f3n de vergo\u00f1a allea ante os excesos imaxinativos e delirios do momento, non permiten ver con claridade a forza nutritiva e as propostas de indubidable valor que en termos proyectuales, os centenares de proxectos ut\u00f3picos, lanzarvos sobre un futuro, que hoxe a\u00ednda constit\u00faen un tecido enormemente nutritivo para pensar a arquitectura.<\/p>\n

Non creo que se trate de volver fomentar unha l\u00f3xica do ut\u00f3pico a estas alturas, o momento m\u00e1xico dos 60 non volver\u00e1, e por riba, teriamos o perigo inminente de caer na nostalxia. Con todo, fai falta unha reflexi\u00f3n profunda e concienzuda, desapasionada e rigorosa dun momento da historia da arquitectura, onde m\u00faltiples voces parec\u00edan ir, con propostas singulares e moi diferentes, iso si, nunha mesma direcci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil de entender que na maior\u00eda das escolas de arquitectura, a\u00ednda hoxe, ese momento doce da creatividade quede sepultado por unha descualificaci\u00f3n xeral, un desprezo aos so\u00f1adores<\/em>, dunha \u00e9poca, e dil\u00faase un esp\u00edrito, que boa falta fainos agora. O esp\u00edrito de so\u00f1ar.<\/p>\n

Soamente algunhas voces cualificadas, de forma pouco coordinada e impulsadas pola s\u00faa notabil\u00edsimo interese hist\u00f3rico parecen recuperar de cando en vez, esas voces esquecidas. A extraordinaria exhibici\u00f3n ambulante Clip\/Stamp\/Fold,\u00a0<\/em>multicomisariada e liderada por Beatriz Colomina<\/a>,1<\/sup>\u00a0e o \u00faltimo libro de Rem Koolhaas<\/a> e Hans Ulrich Obrist<\/a>, acerca dos metabolistas<\/a> xaponeses,2<\/sup> por po\u00f1er dous exemplos archiconocidos e recentes, parecen canalizar un certo ru\u00eddo de fondo, consistente en recuperar para a contemporaneidad a alma fundamental da arquitectura, cosificada<\/em>, na vontade de imaxinar e so\u00f1ar se \u00e9 preciso.<\/p>\n

Un dos actos m\u00e1is interesantes, para-arquitect\u00f3nicos e pouco co\u00f1ecidos que ejemplifican esa necesidade de imaxinar e so\u00f1ar, \u00e9 a declaraci\u00f3n dun novo pa\u00eds, NUTOPIA<\/em>, por parte da parella imaxinativa por excelencia desa \u00e9poca. Ref\u00edrome a John Lennon e Yoko Ono.<\/p>\n

Se como di Rem Koolhaas, todo arquitecto ten nos seus xenes a utop\u00eda<\/em>, no caso de Lennon e Ono, esa xen\u00e9tica foi especialmente xenerosa.<\/p>\n

A acci\u00f3n performativa de Nutopia<\/em>, realizada como declaraci\u00f3n en abril de 1973, consistiu na declaraci\u00f3n dun novo pa\u00eds conceptual<\/em>, onde basicamente s\u00f3 hai xente, \u00e9 dicir, Nutopia<\/em>\u00a0consiste nun lugar virtual, onde non existen terras, nin fronteiras, nin pasaportes, nin ningunha outra lei m\u00e1is que a lei c\u00f3smica. Un lugar que designa como embaixadores a todos os pertencentes a Nutopia<\/em> e p\u00eddese o reco\u00f1ecemento da ONU. \u00c9 curioso o que se asemella Nutopia<\/em>, a Internet. Hoxe sabemos que desde un punto de vista social e cultural, unha parte da internet que co\u00f1ecemos hoxe, participaba e segue participando do esp\u00edrito de Nutopia.<\/em><\/p>\n

\u00c9 por iso que de feito Nutopia xa existe na rede,3<\/sup> e de forma totalmente gratu\u00edta e simplemente por pura empat\u00eda cunha certa maneira de entender o mundo, unha certa maneira de mirar e entender, de constru\u00edr un relato \u00e1 vez prospectivo e optimista, ou simplemente por nostalxia dun momento hist\u00f3rico onde todo parec\u00eda posible, calquera persoa, sen requisitos de ning\u00fan tipo pode ser cidad\u00e1n de Nutopia<\/em>.<\/p>\n

Eu non se se os m\u00e9dicos ou os avogados deber\u00edan necesariamente ser cidad\u00e1ns de Nutopia<\/em>, pero creo que os arquitectos definitivamente se que deber\u00edan formar parte dun lugar imaxinado, que activa o imaxinario.<\/p>\n

Se perdemos a capacidade de imaxinar, perdemos a arquitectura enteira. De feito estou convencido que deberiamos deixar que en arquitectura, a imaxinaci\u00f3n superase a intelixencia.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
\nBarcelona,\u00a0outubro 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>COLOMINA, Beatriz, y BUCKLEY, Craig,\u00a0Clip Stamp Fold: The Radical Architecture of Little Magazines<\/a>, 196X, 197X,<\/em>\u00a0ACTAR, Barcelona, 2010<\/p>\n

\n

2\u00a0<\/sup>KOOLHAAS, Rem, OBRIST, Hans Ulrich,\u00a0Project Japan: Metabolism Talks<\/a>,\u00a0<\/em>Taschen, K\u00f6ln, 2011<\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0\u00a0<\/sup>joinnutopia.com<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Nutopia\"
Nutopia<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

The 60s were the age of the megastructures, the age of the Utopian dreams, the age of the revolts against the established. In turn they were the epoch of the construction of the imaginary common one. The age of a politicallly active, almost arrogant optimism; At the beginning of the 70, probably for pure law of the pendulum, it came the time of the apocalyptic visions, of imagining a world in the maximum decadence, of extreme fictions in his negatividad.<\/p>\n

The beginning and the end of this age comes framed by two mythical exhibitions in the MoMA of New York: Visionary Architecture<\/em><\/a> in 1960 and New Domestic Landscape<\/a><\/em> in 1972. This temporary frame coincides almost to the perfection with the symbolic fact of the choice as president of JFK John Fitzgerald Kennedy in 1960, and the advent of the crisis of the oil of 1973, that is to say of the crystallization of a new age, visionary, Utopian, optimistic, of a side, and of other one, the catastrophic implosion of the negatividad, dist\u00f3pica and pessimist.\"\"<\/a><\/p>\n

The imaginary common space of this tour comes structured by the possibility, today practically inconceivably, of taking part of a joint vision. It is not explicable but otherwise, that in different points of the planet, architects, artists and creative of any condition, were capable of, in an incredibly short time, to create a culture specifies, a common statement, an informed aesthetics. This decade, for strange, or not so strange reasons, constituted the most extreme beak of the overflowing creativity, so much it is his well-meaning versions as in the readings and the most critical, and even cynical visions.<\/p>\n

Today, the decade of the Utopias is enormously inconsiderate. A strange sensation of foreign shame before the imaginative excesses and deliriums of the moment, they do not allow to see with clarity the nourishing force and the offers of undoubted value that in terms proyectuales, the hundreds of Utopian projects, to throw on a future, which today still they constitute an enormously nourishing fabric to think the architecture.<\/p>\n

I do not believe that it tries of returning to promote a logic of the Utopian thing at this point, the magic moment of the 60 will not return, and in addition, we would have the imminent danger of falling down in the nostalgia. Nevertheless, it is necessary to have a deep and conscientious, lacking in passion and rigorous reflection of a moment of the history of the architecture, where multiple voices seemed to go, with singular and very different offers, it yes, in the same direction.<\/p>\n

It is difficult to understand that in the majority of the schools of architecture, still today, this sweet moment of the creativity is still had buried by a general disqualification, a scorn by the dreamers,<\/em> of an epoch, and there is diluted a spirit, which good lack does to us now. The spirit of dreaming.<\/p>\n

Only some qualified voices, of form slightly coordinated and stimulated by his most notable historical interest they seem to recover occasionally, these forgotten voices. The extraordinary ambulant exhibition Clip\/Stamp\/Fold,\u00a0<\/em>\u00a0curator and led by Beatriz Colomina<\/a>,1\u00a0<\/sup>and the last book by\u00a0Rem Koolhaas<\/a> and Hans Ulrich Obrist<\/a>, brings over of the\u00a0metabolist<\/a> janponese architecture,2<\/sup> for putting two very well-known and recent examples, they seem to channel a certain background noise, consistent in recovering for the contemporaneousness the fundamental soul of the architecture, materialize<\/em>, in the will to imagine and dream if it is precise.<\/p>\n

One of the most interesting acts, for architectural and little known that exemplify this need to imagine and dream, is the declaration of a new country, NUTOPIA<\/em>, on the part of the imaginative excellent pair of this epoch. I refer to John Lennon y Yoko Ono.<\/p>\n

If as he says Rem Koolhaas, every architect has in his genes the Utopia<\/em>, in case of Lennon and Ono, this genetics was specially generous.<\/p>\n

The action performativa of Nutopia<\/em> realized as declaration in April, 1973, consisted of the declaration of a new conceptual country, where basically only there are people, that is to say, Nutopia<\/em>\u00a0consists of a virtual place, where there exist neither lands, nor borders, nor passports, nor any other law any more than the cosmic law. A place that designates as ambassadors to all the belonging ones to Nutopia<\/em> and the recognition of the UNO is asked. It is curious what Nutopia<\/em> is alike, to Internet. Today we know that from a social and cultural point of view, a part of the Internet that we know today, was taking part and it continues taking part of the spirit of specially generous Nutopia.ue.<\/p>\n

It is for it that of fact Nutopia already exists in the network,3<\/sup> and of totally free form and simply for pure empathy with a certain way of understanding the world, a certain way of looking and dealing, of constructing a statement simultaneously market and optimistic, or simply for nostalgia of a historical moment where everything seemed to be possible, any person, without requirements of any type he can be a citizen of Nutopia<\/em>.<\/p>\n

I do not know if the doctors or the attorneys should be necessarily citizens of Nutopia<\/em>, but I think that the architects definitively if that they should form a part of an imagined place, which activates the imaginary thing.<\/p>\n

If we lose the aptitude to imagine, we lose the entire architecture. In fact I am sure that we should leave that in architecture, the imagination was overcoming the intelligence.<\/p>\n

Miquel Lacasta.\u00a0PhD architect
\nBarcelona,\u00a0october 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>COLOMINA, Beatriz, y BUCKLEY, Craig,\u00a0Clip Stamp Fold: The Radical Architecture of Little Magazines<\/a>, 196X, 197X,<\/em>\u00a0ACTAR, Barcelona, 2010<\/p>\n

\n

2\u00a0<\/sup>KOOLHAAS, Rem, OBRIST, Hans Ulrich,\u00a0Project Japan: Metabolism Talks<\/a>,\u00a0<\/em>Taschen, K\u00f6ln, 2011<\/p>\n<\/div>\n

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3\u00a0\u00a0<\/sup>joinnutopia.com<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[:es] Los a\u00f1os 60 fueron la edad de las megaestructuras, la edad de los sue\u00f1os ut\u00f3picos, la edad de las revueltas contra lo establecido. A su vez fueron la \u00e9poca de la construcci\u00f3n de un imaginario com\u00fan. 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