![\"\"](\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/ESPACIO.jpg\" "\\"ESPACIO\\"")
<\/a><\/div>\nEl mundo contempor\u00e1neo trae al campo de la historia un cambio fundamental en todos los dominios del ser, del conocer y del actuar. Ante la actitud falsamente rom\u00e1ntica y sentimental de etapas anteriores, el hombre vuelve a descubrir desde nuevos planos el equilibrio esencial de la naturaleza. Libre de manifestaciones puramente emocionales halla un nuevo sentido de sinceridad. Abandona las formas exteriores en su expresi\u00f3n escuetamente epid\u00e9rmica y decorativa para tomarlas como productos de un fondo en comunicaci\u00f3n con la sustancia. Olvida los convencionalismos acad\u00e9micos de un todo social jerarquizado en simple actitud de superficie, y se revela tocado de una angustia vital decididamente metaf\u00edsica. Es decir, vuelve a encontrarse como valor humano primordial.<\/p>\n
Entre el mundo de ayer y el mundo de hoy, se ha establecido el origen de la experiencia m\u00e1s honda de la historia; la g\u00e9nesis de un hombre nuevo y la elaboraci\u00f3n de su mensaje. El arte, como medio de manifestaci\u00f3n integral y vivencia m\u00e1s propia de la naturaleza humana, resume e integran casi su totalidad la comunicaci\u00f3n del ser contempor\u00e1neo y se realiza para definirlo. En \u00e9l se desarroll\u00f3 todo un proceso espiritual y material, ya no como la historia objetiva y narrativa de un simple transcurrir de normas, sino como la realizaci\u00f3n cuidadosamente elaborada de estos procesos, por la actitud del hombre frente a ellos. El arte no expresa una forma en s\u00ed o por s\u00ed, sino el total de una experiencia humana ante los esenciales valores que integran el campo din\u00e1mico del ser.<\/p>\n
La revoluci\u00f3n est\u00e1 iniciada a grandes distancias hist\u00f3ricas por figuras extra\u00f1as al sentir de sus tiempos, pero llega a resolverse s\u00f3lo en la segunda mitad del siglo XIX. El arte post-rom\u00e1ntico, no es la terminaci\u00f3n y cierre de un proceso ajeno y opuesto al modo de concepci\u00f3n actual; es el comienzo de una nueva etapa. En las resoluciones y extra\u00f1as inquietudes que continuaron la era del romanticismo, incidieron Manet, C\u00e9zanne, Debussy, Ravel, Rimbaud y tantos otros situados en el plano divisional de dos sensibilidades antag\u00f3nicas, buscando los elementos y en cierto modo los ejes funcionales que luego plasmar\u00edan una actitud definitiva a trav\u00e9s de las obras de Picasso, Bracque, Gris, Joyce, Gilde, Vallejo, Archipencko, Maillol, Stravinsky, Bartok, Berg, Claudel, O\u2019Neill y el resto de figuras ya espec\u00edficamente contempor\u00e1neas.<\/p>\n
La arquitectura, como arte de s\u00edntesis, producto de todos los conceptos b\u00e1sicos y primordiales de un tiempo a trav\u00e9s de formas y vol\u00famenes, ha sido-en el proceso actual-,el \u00faltimo de los valores est\u00e9ticos en revolucionarse. No obstante, este retraso ha obedecido a una raz\u00f3n categ\u00f3rica de esencia. Era necesario que la metamorfosis se realizara plenamente en todos los planos asequibles al hombre, para que la arquitectura concretase en s\u00ed, la formula total de un nuevo tiempo. Hab\u00edan transcurrido caso doscientos a\u00f1os de falsificaci\u00f3n y copia del pasado. Los estilos de los siglos XVIII y XIX no fueron sino combinaciones arbitrarias y alteraciones perfectamente irresponsables de las esencias arquitect\u00f3nicas antiguas. Un anti-arte; en el que lo decorativo, lo accesorio, lo intrascendente y lo superficial, sirvieron de base a mistificaciones vagas, como concepto de un estatismo objetivado, vac\u00edo de interior y de resoluciones. Contra esta tem\u00e1tica de exteriorismos y esta adulteraci\u00f3n de ideas y conceptos, reacciona violentamente la arquitectura actual. El problema reside siempre al interior. Su planteamiento y su eliminaci\u00f3n de inc\u00f3gnitas se traducen en un sentido verificado en el espacio, s\u00f3lo como manera de enunciar la f\u00f3rmula encontrada y definir en \u00e9l a las esencias. De ah\u00ed el funcionalismo de la arquitectura de hoy. De ah\u00ed su existencia al margen de predeterminados estilos acad\u00e9micos. De ah\u00ed su proyecci\u00f3n hacia el futuro, como encuentro de una concreta manifestaci\u00f3n total, partiendo de las bases y expresando las \u00edntimas sustancias.<\/p>\n
La arquitectura contempor\u00e1nea es \u00edndice fundamental de un tiempo. Resume los factores de un nuevo concepto universal. Ha vuelto a encontrarse con el hombre total liber\u00e1ndose del hambre fracci\u00f3n que la mistifica.<\/p>\n
El esfuerzo de creadores como Le Corbusier, Gropius, Van der Rohe, Niemeyer, Neutra, Lloyd Wright y otros arquitectos actuales, se realiza ya en un tiempo y en un espacio dados, como esencia fundamental y origen del ser contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Desgraciadamente el Per\u00fa -m\u00e1s que cualquier otro pa\u00eds del mundo o acaso al lado de los que forman la zaga universal-, permanece indiferente, sin mayor inquietud ni iniciativa, al margen de los trascendentes actos de la revoluci\u00f3n contempor\u00e1nea. El hombre es expresi\u00f3n de su tiempo. Debe resumir en s\u00ed y en su obra, cualquiera que ella sea, la ansiedad, las inquietudes, los problemas y las resoluciones de su etapa. En el Per\u00fa, debemos afirmarlo, la desorientaci\u00f3n y la apat\u00eda toman contornos alarmantes. Los artistas que deben ser conductores y gu\u00edas de generaci\u00f3n, se pierden a\u00fan en una tem\u00e1tica folkl\u00f3rica (narrativa y escuetamente objetivada) o evolucionan a destiempo siguiendo la huella de antiguos y ya superados revolucionarios. Una que otra figura contempor\u00e1nea y esencial, aislada y quiz\u00e1s perdida en nuestro panorama est\u00e9tico, no significa absolutamente nada en funci\u00f3n total para el Per\u00fa, como pueblo y como idea. Las revoluciones son desplazamientos y evoluci\u00f3n de masas, no actitud de seres espec\u00edficamente individuales. Un hombre puede ser un revolucionario pero nunca una revoluci\u00f3n.<\/p>\n
En cuanto a nuestro problema arquitect\u00f3nico, no cabe siquiera aludir a individualidades. Los esfuerzos de algunos pocos arquitectos por dignificar la arquitectura en el Per\u00fa, han quedado anulados antes de verificarse, por la incomprensi\u00f3n total y la existencia de tribunales arbitrarios al resguardo de la adulteraci\u00f3n arquitect\u00f3nica.<\/p>\n
Emplear nuevos materiales y disponerlos de acuerdo a un \u201cnuevo estilo\u201d, no es realizar arquitectura actual. Mucho menos, combinar aspectos de arquitectura nacidas en anteriores \u00e9pocas sobre el mismo suelo, aunque estas alquimias y extra\u00f1as amalgamas lleven prefijos de novedad supuesta. Con profundo dolor pero al mismo tiempo con una fecunda esperanza en el futuro, debemos declarar que en el Per\u00fa y en relaci\u00f3n al panorama universal contempor\u00e1neo, no existe arquitectura. En nuestro medio, \u00e9sta ha permanecido inalterable a toda inquietud renovadora, agot\u00e1ndose en un r\u00e9gimen tenaz y absurdo de mistificaci\u00f3n, en donde la ense\u00f1anza y el realizarse arquitect\u00f3nicos cre\u00edan vivir cuando en realidad mor\u00edan en cada remedo obstinado. A m\u00e1s de 30 a\u00f1os del nacimiento de una arquitectura racional y viviente, en el Per\u00fa este arte sigue reducido a mero oficio de aplicar estilos. Que del \u201cgreco-romano\u201d o del \u201crenacentista acad\u00e9mico\u201d, hayamos trasladado nuestras preferencias al llamado \u201ccolonial\u201d, no suma ni resta absolutamente nada al problema espec\u00edfico de superar la etapa de una arquitectura como simple aplicaci\u00f3n de elementos estil\u00edsticos.<\/p>\n
Nuestro consciente respecto a las generaciones que trabajaron en anteriores etapas de la historia para lograr una expresi\u00f3n aut\u00e9ntica de sus conceptos, y nuestra afirmaci\u00f3n concreta y categ\u00f3rica sobre un hombre nos lleva a la realizaci\u00f3n de un movimiento art\u00edstico y especialmente arquitect\u00f3nico, que en este manifiesto hace sincera y libre expresi\u00f3n de sus principios. Trabajaremos por una arquitectura actual, como f\u00f3rmula del hombre redescubierto en lo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Lucharemos por eliminar todas las trabas en contra de esta exigencia b\u00e1sica del tiempo.<\/p>\n
Formaremos una conciencia arquitect\u00f3nico-social, identificada a las necesidades del nuevo habitante de lo humano.<\/p>\n
Daremos al hombre nuevo su nueva residencia. La residencia funcional, aut\u00e9ntica, f\u00f3rmula de los postulados esenciales de la \u00e9poca, libre de todo estilo y an\u00e9cdota accesoria.<\/p>\n
Nuestro movimiento, bajo el denominativo \u201cAGRUPACI\u00d3N ESPACIO\u201d hace un llamado a todos los arquitectos que sientan en s\u00ed la manifestaci\u00f3n de un nuevo ser, y extiende esta invitaci\u00f3n a todos los artistas que trabajan de acuerdo con las firmes esencias de la \u00e9poca, en el convencimiento de un mismo fin com\u00fan y un mismo anhelo de realizaci\u00f3n humana.<\/p>\n
Lima, 15 de mayo de 1947.<\/p>\n
ARQUITECTOS Y ALUMNOS DE ARQUITECTURA<\/strong><\/p>\n Luis Mir\u00f3 Quesada, Paul Linder, Adolfo C\u00f3rdova V., Jos\u00e9 Polar Zegarra, Jos\u00e9 M. Sakr S., Carlos Williams, Gabriel Tiz\u00f3n Ferreyros, Juan F. Benites, Miguel Bao Payba, Mario Gilardi, Enrique Oyague M., Roberto S. Wakeham, Oscar Vargas M\u00e9ndez, Luis V\u00e1squez, Wenceslao Sarmiento, Luis Dorich, Renato Suito, Eduardo Neira Alva, Jorge Garrido Lecca, Ricardo de J. Malachowski Benavides, Alberto Seminario, Guillermo Proa\u00f1o, Luis Maurer F., Fernando S\u00e1nchez Gri\u00f1\u00e1n P., Ram\u00f3n Venegas Deac\u00f3n, Jorge de los R\u00edos, Gerardo Lecca del O., Teodoro Scheuch, Henry Biber, Juan Jos\u00e9 D\u00e1vila L., Hilde Scheuch, Ra\u00fal Morey, Alberto H. Aranzaens.<\/p>\n ADHERENTES AL MANIFIESTO<\/strong><\/p>\n Samuel P\u00e9rez Barreto, C\u00e9sar de la Jara, Xavier Abril, Jorge Eduardo Eielson, Javier Sologuren, Sebasti\u00e1n Salazar Bondy, Fernando de Szyszlo, Jorge Piqueras, Ra\u00fal Deustua, Carlos Alejandro Espinoza, Emilio Herman S., Leopoldo Chariarse, Miguel Grau Schmidt, Joao Luiz Pereira, Luis Le\u00f3n Herrera.<\/p>\n NOTA.- Durante las reuniones preliminares, de elaboraci\u00f3n del manifiesto y de acuerdo a un programa, la \u201cAGRUPACI\u00d3N ESPACIO\u201d ha determinado las siguientes actividades inmediatas:<\/p>\n 1.- Realizaci\u00f3n de una serie de charlas \u00edntimas sobre distintos problemas y cuestiones acerca del mundo y el ser contempor\u00e1neo. Fernando Freire Forga \u00b7 Doctor Arquitecto <\/p>\n El hombre es un ser de su tiempo. Nace y vive dentro de los m\u00e1rgenes determinados de un proceso hist\u00f3rico. Pertenece a una etapa con vivencias y experimentaciones propias, concretas y espec\u00edficas. Ante el pasado es un ser de reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis, con problemas distintos que atender y nuevas inc\u00f3gnitas que despejar de un panorama en ritmo evolutivo. Su existir equivale a la expresi\u00f3n de un todo dentro de un minuto especial de universo. Es un tiempo y un espacio humanos, sobre un semejante tiempo y un semejante espacio cosmol\u00f3gicos.<\/p>\n The contemporary world brings to the field of the history a fundamental change in all the domains of the being, of to know and of to act. Before the falsely romantic and sentimental attitude of previous stages, the man returns to discover from new planes the essential balance of the nature. Free of purely emotional manifestations it finds a new sense of sincerity. It leaves the exterior forms in his succinctly epidermal and decorative expression to take them as products of a bottom in communication with the substance. He forgets the academic conventions of the quite social one organized into a hierarchy in simple attitude of surface, and there is revealed haido of a vital distress firmly metaphysical. That is to say, it returns to be as human basic value.<\/p>\n Between the yesterday world and the today world, there has been established the origin of the deepest experience of the history; the genesis of a new man and the production of his message. The art, as way of integral manifestation and more own experience of the human nature, summarizes and they integrate almost his totality the communication of the contemporary being and it is realized to define it. In him there developed the whole spiritual and material process, already not as the objective and narrative history of the simple one to pass of procedure, but as the accomplishment carefully elaborated of these processes, for the attitude of the man opposite to them. The art does not express a form in yes or for yes, but the whole of an experience humanizes before the essential values that integrate the dynamical field of the being.<\/p>\n The revolution is initiated to big historical distances by strange figures on having felt of his times, but it manages to be solved only in the second half of the XIXth century. The post-romantic art, it is not the completion and closing of a foreign and opposite process like current conception; it is the beginning of a new stage. In the resolutions and strange worries that continued the age of the romanticism, there affected Manet, C\u00e9zanne, Debussy, Ravel, Rimbaud and so many people others placed in the plane divisional of two antagonistic sensibilities, looking for the elements and in certain way the functional axes that then would form a definitive attitude across the works of Picasso, Bracque, Grey, Joyce, Gilde, Vallejo, Archipencko, Maillol, Stravinsky, Bartok, Berg, Claudel, O’Neill and the rest of already specifically contemporary figures.<\/p>\n The architecture, as art of synthesis, product of all the basic and basic concepts of a time across forms and volumes, has been in the current process-, the last one of the aesthetic values to be revolutionized. Nevertheless, this delay has obeyed a categorical reason of essence. It was necessary that the metamorphosis was fulfilling fullly in all the attainable planes the man, in order that the architecture was making concrete in yes, the total formula of a new time. They had passed case two hundred years of falsification and copy of the past. The styles of the XVIIIth and XIXth century were not but arbitrary combinations and perfectly irresponsible alterations of the architectural ancient essences. An anti-art; in that the decorative thing, the incidental thing, the not transcendental thing and the superficial thing, they used as base to vague mystifications, as concept of a statism objetivado, emptily as interior and as resolutions. Against this subject matter of exteriorismos and this adulteration of ideas and concepts, the current architecture reacts violently. The problem resides always to the interior. His exposition and his elimination of mysteries are translated in a sense verified in the space, only as way of enunciating the opposing formula and of defining in him to the essences. Of there the funcionalismo of the today architecture. Of there his existence to the margin of predetermined academic styles. Of there his projection towards the future, as meeting of a concrete total manifestation, departing from the bases and expressing the intimate substances.<\/p>\n The contemporary architecture is a fundamental index of a time. It summarizes the factors of a new universal concept. It has returned to meet the total man there being liberated of the hunger fraction that mystifies her.<\/p>\n The effort of creators like Le Corbusier, Gropius, Goes der Rohe, Niemeyer, Neutral, Lloyd Wright and other current architects, it is realized already in a time and in a space given, as fundamental essence and origin of the contemporary being.<\/p>\n Unfortunately Peru – more than any other country than the world or chance next to those who form the universal rear-, it remains indifferent, without major worry or initiative, to the margin of the transcendent acts of the contemporary revolution. The man is an expression of his time. It must summarize in yes and in his work, anyone that it should be, the anxiety, the worries, the problems and the resolutions of his stage. In Peru, we must affirm it, the disorientation and the apathy take alarming contours. The artists who must be drivers and guides of generation, get lost still in a folklore subject matter (narrative and succinctly objetivada) or they evolve at the wrong time following the fingerprint of ancient and already overcome revolutionaries. One that another contemporary and essential, isolated figure and probably lost in our aesthetic panorama, it does not mean absolutely anything in total function for Peru, as people and as idea. The revolutions are displacements and evolution of masses, not attitude of specifically individual beings. A man can never be a revolutionary but a revolution.<\/p>\n As for our architectural problem, it is not necessary to allude even to individualities. The efforts of some few architects for dignifying the architecture in Peru, have remained annulled before happening, for the total incomprehension and the existence of arbitrary courts to the security of the architectural adulteration.<\/p>\n To use new materials and to arrange them in agreement to a \u00bb new style \u00ab, it is not to realize current architecture. Much less, to combine aspects of architecture born in previous epochs on the same soil, though this alchemy and strange amalgams take prefixes of supposed innovation. With deep pain but at the same time with a fecund hope in the future, we must declare that in Peru and in relation to the universal contemporary panorama, architecture does not exist. In our way, this one has remained inalterable to any reinnovating worry, becoming exhausted in a tenacious and absurd regime of mystification, where the education and to be realized architectural they were thinking about living when actually they were dying in every obstinate imitation. To more than 30 years of the birth of a rational and living architecture, in Peru this art remains reduced to mere trade of applying styles. That of the \u00abGreek – Roman one\u00bb or of the \u00abRenaissance academician\u00bb, we have moved our preferences to the so called \u00abcolonial one\u00bb, it neither adds up nor reduces absolutely anything to the specific problem of overcoming the stage of an architecture as simple application of stylistic elements.<\/p>\n Our conscious one with regard to the generations who were employed at previous stages of the history to achieve an authentic expression of his concepts, and our concrete and categorical affirmation on a man takes to us to the accomplishment of an artistic and specially architectural movement, that in this manifest it does sincere and free expression of his beginning. We will work for a current architecture, as formula of the man re-discovered in the contemporary thing.<\/p>\n We will fight to eliminate all the hobbles in opposition to this basic exigency of the time.<\/p>\n We will form an architectural – social conscience identified to the needs of the new inhabitant of the human thing.<\/p>\n We will give his new residence to the new man. The functional, authentic residence, formula of the essential postulates of the epoch, frees of any style and incidental anecdote.<\/p>\n Our movement, under the denominative one \u201cAGRUPACI\u00d3N ESPACIO\u201d it does the called one to all the architects who sit in yes the manifestation of a new being, and extends this invitation to all the artists who work in agreement with the firm essences of the epoch, in the conviction of the same common end and the same longing of accomplishment it humanizes.<\/p>\n Lima, 15 de mayo de 1947.<\/p>\n ARCHITECTS AND PUPILS OF ARCHITECTURE<\/strong><\/p>\n Luis Mir\u00f3 Quesada, Paul Linder, Adolfo C\u00f3rdova V., Jos\u00e9 Polar Zegarra, Jos\u00e9 M. Sakr S., Carlos Williams, Gabriel Tiz\u00f3n Ferreyros, Juan F. Benites, Miguel Bao Payba, Mario Gilardi, Enrique Oyague M., Roberto S. Wakeham, Oscar Vargas M\u00e9ndez, Luis V\u00e1squez, Wenceslao Sarmiento, Luis Dorich, Renato Suito, Eduardo Neira Alva, Jorge Garrido Lecca, Ricardo de J. Malachowski Benavides, Alberto Seminario, Guillermo Proa\u00f1o, Luis Maurer F., Fernando S\u00e1nchez Gri\u00f1\u00e1n P., Ram\u00f3n Venegas Deac\u00f3n, Jorge de los R\u00edos, Gerardo Lecca del O., Teodoro Scheuch, Henry Biber, Juan Jos\u00e9 D\u00e1vila L., Hilde Scheuch, Ra\u00fal Morey, Alberto H. Aranzaens.<\/p>\n ADHERENTS TO THE MANIFEST<\/strong><\/p>\n Samuel P\u00e9rez Barreto, C\u00e9sar de la Jara, Xavier Abril, Jorge Eduardo Eielson, Javier Sologuren, Sebasti\u00e1n Salazar Bondy, Fernando de Szyszlo, Jorge Piqueras, Ra\u00fal Deustua, Carlos Alejandro Espinoza, Emilio Herman S., Leopoldo Chariarse, Miguel Grau Schmidt, Joao Luiz Pereira, Luis Le\u00f3n Herrera.<\/p>\n NOTE. During the preliminary meetings, from production of the manifest and of agreement to a program, the\u00a0\u201cAGRUPACI\u00d3N ESPACIO\u201d has determined the following immediate activities::<\/p>\n 1.- Accomplishment of a series of intimate chats on different problems and questions brings over of the world and the contemporary being.<\/p>\n 2.- Structuraci\u00f3n of a plan of conferences in places opened of this capital at the expense of teachers and specialists in different fields and categories of the knowledge. Between the titles of these conferences they figure: \u00abCurrent Panorama of the Art\u00bb, \u00abPath of the Architecture in Peru\u00bb, \u00abPanorama of the Contemporary Philosophy\u00bb, \u00abConcept of the Regionalism in the Architecture\u00bb, \u00abCurrent Evolution of the Painting\u00bb, \u00abThe Structure in the Current Architecture \u00ab, etc.<\/p>\n 3.- Planning of a cycle of radial chats concerning the idea: \u00bb The Man and the Contemporary Art \u00ab.<\/p>\n Fernando Freire Forga \u00b7 Doctor Architect<\/p>\n
\n2.- Estructuraci\u00f3n de un plan de conferencias en locales abiertos de esta capital a cargo de profesores y especialistas en diferentes campos y categor\u00edas del conocimiento. Entre los t\u00edtulos de estas conferencias figuran: \u201cPanorama Actual del Arte\u201d, \u201cTrayectoria de la Arquitectura en el Per\u00fa\u201d, \u201cPanorama de la Filosof\u00eda Contempor\u00e1nea\u201d, \u201cConcepto del Regionalismo en la Arquitectura\u201d, \u201cEvoluci\u00f3n Actual de la Pintura\u201d, \u201cLa Estructura en la Arquitectura Actual\u201d, etc.
\n3.- Planeamiento de un ciclo de charlas radiales en torno a la idea: \u201cEl Hombre y el Arte Contempor\u00e1neo\u201d.<\/p>\n
\nLima \u00b7 agosto 2013 \u00b7 Autor del Blog La Forma Moderna en Latinoam\u00e9rica<\/a><\/p>\n<\/a><\/div>\n