{"id":23340,"date":"2016-05-23T06:40:46","date_gmt":"2016-05-23T04:40:46","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=23340"},"modified":"2023-01-13T16:28:52","modified_gmt":"2023-01-13T15:28:52","slug":"de-lo-complejo-simbolo-y-comportamiento-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/de-lo-complejo-simbolo-y-comportamiento-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"[:es]De lo complejo. S\u00edmbolo y Comportamiento | Miquel Lacasta[:en]From the complex thing. Symbol and Behavior | Miquel Lacasta[:gl]Do complexo. S\u00edmbolo e Comportamento | Miquel Lacasta[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]

\"Sequence,
Sequence, upper Strip, driving north, fue tomada por Denise Scott Brown en Las Vegas en 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

De lo complejo. S\u00edmbolo y Comportamiento.<\/strong><\/p>\n

Para acotar las reflexiones acerca de la complejidad, son necesarias dos categor\u00edas que remiten a la idea de lo intersubjetivo. En muchos de los textos precedentes y seguramente en textos venideros, lo intersubjetivo est\u00e1 presente de forma subyacente. La idea de intersubjetividad parte de constatar el error de pretender ser puramente objetivos, es decir, presumir que se pueden encapsular los sentimientos, las emociones, la dif\u00edcil y compleja gesti\u00f3n del \u201cyo\u201d y dejar las consideraciones personales\u00a0 al margen. Por otro lado ser puramente subjetivo es evitar cualquier tipo de empat\u00eda, es decir sentir la necesidad de expresi\u00f3n desde el sujeto sin considerar que \u201clo otro\u201d tiene un peso especifico determinante. Otro error.<\/p>\n

La raz\u00f3n de la intersubjetividad es asumir la condici\u00f3n de un \u201cyo\u201d en relaci\u00f3n a \u201clo otro\u201d. Significa asumir que la construcci\u00f3n del relato arquitect\u00f3nico debe necesariamente estructurarse a partir del tr\u00e1nsito bidireccional entre la identidad (referida a un \u201cyo\u201d perfectamente definido) y la realidad (entendida como una disposici\u00f3n apilonada de situaciones pre-existentes, situaciones en construcci\u00f3n y situaciones sujetas a transformaciones futuras1<\/sup>). En resumen, lo intersubjetivo incrementa enormemente el vector complejidad y remite directamente a modelos de comunicaci\u00f3n entre entidades diferentes, a confrontaciones entre realidades no siempre coincidentes y a la necesidad de construir relatos genuinos.<\/p>\n

Como expresi\u00f3n de lo complejo desde lo intersubjetivo, se propone aqu\u00ed la introducci\u00f3n del concepto de s\u00edmbolo y de la idea de comportamiento.<\/p>\n

El s\u00edmbolo.<\/strong><\/p>\n

Tras a\u00f1os donde el esfuerzo se centr\u00f3 en eliminar toda consideraci\u00f3n simb\u00f3lica de lo arquitect\u00f3nico, en los a\u00f1os 60 se recupera por dos v\u00edas totalmente diferentes esta noci\u00f3n, inaugurando as\u00ed un tiempo (que se dilata hasta hoy d\u00eda), donde lo simb\u00f3lico se vuelve central.<\/p>\n

La modernidad compleja, seg\u00fan la nomenclatura utilizada en post anteriores, devuelve a la arquitectura su valor simb\u00f3lico, si es que realmente alg\u00fan d\u00eda lo hab\u00eda perdido. Bajo el punto de vista de Robert Venturi, esta primera afirmaci\u00f3n es bien cierta si tenemos en cuenta que para \u00e9l<\/p>\n

\n

\u201chubo un tiempo en que, en la arquitectura, se enfatizaba la forma en lugar del s\u00edmbolo, cuando los procesos industriales eran considerados determinantes de la forma para cualquier tipo de edificio, en cualquier lugar\u201d.2 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ciertamente, todo valor simb\u00f3lico en arquitectura lleva asociado una forma, mientras que una forma arquitect\u00f3nica no tiene por qu\u00e9 representar simb\u00f3licamente nada. La forma es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para que pueda surgir el \u00e1mbito simb\u00f3lico.<\/p>\n

En la modernidad, la arquitectura aspiraba a ser forma sin ser s\u00edmbolo, es decir, ser forma abstracta, donde nada fuera reconocible en t\u00e9rminos simb\u00f3licos. Se deb\u00eda hacer arquitectura despojada de toda referencia evidente, figurativa, y de esa forma dejar ver la \u201cabstracci\u00f3n necesaria\u201d,3 <\/sup>parad\u00f3jicamente esa falta de simbolizaci\u00f3n, simboliza toda una \u00e9poca que las voces contraculturales de los a\u00f1os 60 se esfuerzan en desmontar.<\/p>\n

En todo caso la recuperaci\u00f3n del rol simb\u00f3lico de la arquitectura se hace patente en las reflexiones acerca del contexto de Venturi y tambi\u00e9n, todo hay que decirlo, en la estructura formal de los proyectos de Peter Eisenman. De hecho la simbolizaci\u00f3n de la complejidad es en Eisenman una de las principales razones por las que su trabajo tiene un papel tan destacado en la arquitectura de finales del siglo XX y principios del XXI, superando en vigencia al mismo Venturi.<\/p>\n

Aqu\u00ed de nuevo se produce una paradoja, mientras la ambici\u00f3n simb\u00f3lica de Venturi es evidente en la arquitectura que propone, esta ambici\u00f3n es producto de un proceso reflexivo que pretende recuperar de un contexto dado, aquellas expresiones propias de la cultura popular, por tanto lo evidente, el s\u00edmbolo, nace de un concepto previo.<\/p>\n

En Eisenman ocurre todo lo contrario, su proceso conceptual es extraordinariamente estricto y se construye totalmente alejado de una intenci\u00f3n de simbolizar nada. Lo que ocurre es que el proceso es tan complejo que el resultado, como formalizaci\u00f3n geom\u00e9trica de los procesos, por defecto, acaba siendo igualmente complejo y finalmente sus propuestas acaban constituyendo un s\u00edmbolo de la idea de la complejidad. Lo simb\u00f3lico nace de un proceso previo.<\/p>\n

Estas dos maneras de plasmar lo simb\u00f3lico en arquitectura a partir de los a\u00f1os 60, desde lo buscado previa reflexi\u00f3n y desde lo encontrado como fruto de un proceso, van a configurar una geometr\u00eda, una forma de la arquitectura, cada vez m\u00e1s y m\u00e1s compleja, hasta que la socializaci\u00f3n del ordenador a finales de siglo va a permitir en t\u00e9rminos productivos llevar el s\u00edmbolo de lo complejo hasta sus \u00faltimas consecuencias, todo hay que decirlo, con resultados muy desiguales.<\/p>\n

No hay contradicci\u00f3n en este sentido en la aproximaci\u00f3n intelectual de Venturi y la de Eisenman, ambos, desde puntos iniciales totalmente distantes acaban forjando el territorio de lo complejo simb\u00f3lico.<\/p>\n

Lo mismo podr\u00eda decirse de la arquitectura ut\u00f3pica de los 60, ya sea por reacci\u00f3n visceral a la abstracci\u00f3n moderna, ya sea por un proceso de reflexi\u00f3n complejo, la expresi\u00f3n \u00faltima de la arquitectura de esa \u00e9poca es de una exuberante complejidad en la mayor\u00eda de los casos, hasta el punto que la simbolizaci\u00f3n de lo complejo domina el espacio arquitect\u00f3nico del momento.<\/p>\n

El comportamiento.<\/strong><\/p>\n

La idea de comportamiento est\u00e1 en la base de la configuraci\u00f3n de la modernidad compleja. Mientras la modernidad hasta la d\u00e9cada de los 60 cierra el gran proyecto ilustrado consistente en listar la realidad, conocer hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n del mundo, sacar muestras y elaborar una ingente taxonom\u00eda, es decir se centra en saber el \u201cqu\u00e9\u201d, a partir de ahora el gran proyecto se centrar\u00e1 en el \u201cc\u00f3mo\u201d.<\/p>\n

Tradicionalmente la ciencia operaba aislando los componentes de la realidad, desarrollando categor\u00edas y estudiando algunos aspectos de los fen\u00f3menos que afectaban a estos. En consecuencia las diferentes ramas del saber actuaban aisladas, sin contacto ni intercambio.<\/p>\n

La Teor\u00eda General de Sistemas desarrollada por el bi\u00f3logo Ludwig von Bertalanffy nace de una concepci\u00f3n sistem\u00e1tica y hol\u00edstica de la biolog\u00eda, bajo la que se entiende un organismo vivo como un sistema abierto, en constante intercambio con otros sistemas mediante complejas interacciones, o comportamientos.<\/p>\n

Esta idea inicial se ir\u00e1 desarrollando progresivamente en diferentes conferencias hasta que en 1937, lee un primer esbozo de la Teor\u00eda General de Sistemas en un seminario de Charles Morris en la Universidad de Chicago, una vez asentado como cient\u00edfico en los Estados Unidos.<\/p>\n

Finalmente en 1968, retrasada la edici\u00f3n innumerables veces por culpa de la II Guerra Mundial, publica General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/em>.4 <\/sup> En realidad la Teor\u00eda General de Sistemas est\u00e1 detr\u00e1s de la mayor\u00eda de las teor\u00edas asociadas a las ciencias de la complejidad aunque alguna de ellas fueron publicadas con anterioridad.<\/p>\n

La Teor\u00eda General de Sistemas busca modelos de comportamiento aplicables a cualquier sistema y en cualquier tipo de nivel de la realidad, de la escala sub-at\u00f3mica a la escala del universo. Esta teor\u00eda surgi\u00f3 de la necesidad de abordar cient\u00edficamente la comprensi\u00f3n de sistemas concretos que conforman la realidad, generalmente complejos y \u00fanicos en lo que a su comportamiento se refiere, resultantes de una l\u00f3gica particular, en contraposici\u00f3n al modelo cient\u00edfico de la modernidad que estudiaba sistemas abstractos y simplificados como los de la f\u00edsica.<\/p>\n

La idea de sistema inmediatamente se relaciona con la descripci\u00f3n de un comportamiento espec\u00edfico, de una interacci\u00f3n, pone el acento en el proceder, m\u00e1s que en el conocimiento especifico de la naturaleza f\u00edsica de las cosas. El propio Bertalanffy reconoce la popularidad de la idea de sistema cuando afirma:<\/p>\n

\n

\u2026en innumerables publicaciones, simposios, conferencias y cursos hay devotos de ella (la noci\u00f3n de sistema). Profesiones y trabajos han aparecido en los a\u00f1os recientes que, desconocidos hace tan s\u00f3lo unos a\u00f1os, emplean nombres como dise\u00f1o de sistemas, analista de sistemas, ingenier\u00eda de sistemas y otros. Ellos son el aut\u00e9ntico n\u00facleo de una nueva tecnolog\u00eda y de una nueva tecnocracia. Sus practicantes constituyen los nuevos utopistas de nuestro tiempo que trabajan creando un Nuevo Mundo<\/em>.5 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por tanto cabe decir que la tendencia de la ciencia en la d\u00e9cada de los 60 se encuentra en plena efervescencia de la sistem\u00e1tica, y estructura un pensamiento cada vez m\u00e1s complejo.<\/p>\n

En resumen podemos afirmar, como dice Mauro Costa<\/p>\n

\n

\u00abque la Teor\u00eda General de Sistemas surge de la constataci\u00f3n de que el conocimiento particular de los elementos no es suficiente para explicar los fen\u00f3menos complejos, ya que es necesario conocer las relaciones entre dichos elementos.\u00bb 6 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

An\u00e1logamente a lo que ocurre en la ciencia, hemos visto que mediante la puesta en valor del contexto en arquitectura, durante estos a\u00f1os, se estructura una forma de entender el proyecto muy relacionada tanto con la idea de sistema, como con la idea de comportamiento. El arquitecto ya no es aquel que dispone los elementos necesarios para crear \u201cm\u00e1quinas de habitar\u201d, sino que se dedica a estructurar condiciones, a dise\u00f1ar comportamientos para que la arquitectura se desarrolle seg\u00fan una estrategia previamente definida.<\/p>\n

Lo importante en arquitectura bascula entre el efecto que provoca el uso de s\u00edmbolos, y la configuraci\u00f3n de modelos geom\u00e9tricos cada vez m\u00e1s complejos. El objeto arquitect\u00f3nico aspira as\u00ed a la interactividad, a edificar su capacidad reactiva y a moldear un comportamiento en resonancia con la escala humana de sus usuarios, con la escala urbana de las calles y plazas que lo circundan y con la escala metropolitana de la ciudad que lo acoge.<\/p>\n

La compleja estructura de una nueva modernidad que surge en la d\u00e9cada de los 60 se configura a partir de l\u00edneas de fuerza, entendidas como tendencias de la reflexi\u00f3n y la acci\u00f3n, que pueden ser aplicadas tanto al \u00e1mbito de la sociolog\u00eda para describir el tiempo presente como para mapificar aquellos aspectos esenciales que inciden en la arquitectura; la ambig\u00fcedad, la diferencia, el tiempo, el s\u00edmbolo y el comportamiento delimitan el terreno de juego en el que la modernidad compleja va a configurar el concepto de arquitectura.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doctor arquitecto
\nBarcelona, julio 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1 <\/sup>Una imagen sugerente de esta disposici\u00f3n apilonada, podr\u00eda ser el entender la realidad como una lasa\u00f1a de tiempos, es decir un cuerpo multicapas con m\u00faltiples rellenos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>VENTURI Robert, y SCOTT BROWN, Denise, A View from the Campidoglio: Selected Essays 1953-1984<\/a>, <\/em>Harper and Row, Nueva York, 1984.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3 <\/sup>Sobre la idea de abstracci\u00f3n ver LAHUERTA, Juan Jos\u00e9, La Abstracci\u00f3n Necesaria en el Arte y la Arquitectura Europeos de Entreguerras<\/a>, <\/em>Anthropos Editorial del Hombre, Barcelona, 1989.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4 <\/sup>VON BERTALANFFY, Ludwig, General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/a>, <\/em>George Braziller, Nueva York, 1968.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5 <\/sup>Ib\u00eddem<\/em>, p. 3.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6 <\/sup>COSTA, Mauro, Analog\u00edas Biol\u00f3gicas en Arquitectura<\/a>, <\/em>Tesis Doctoral dirigida por el Dr. Alberto T. Est\u00e9vez de la Escuela de Arquitectura de la Universitay Internacional de Catalunya, Barcelona, 2008, p. 52.<\/p>\n<\/div>\n

[:en]

\"Sequence,<\/a>
Sequence, upper Strip, driving north, It was taken by Denise Scott Brown in Las Vegas in 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

From the complex thing. Symbol and Behavior. <\/strong><\/p>\n

Annotatting the reflections it brings over of the complexity, they are necessary two categories that they send to the idea of the intersubjective thing. In many of the previous texts and surely in future texts, the intersubjective thing is present of underlying form. The idea of intersubjectivity divides of stating the mistake of trying to be purely objective, that is to say, to presume that there can be encased the feelings, the emotions, difficult and complex management of \u201cme\u201d and leave the personal considerations to the margin. On the other hand purely subjective being is to avoid any type of empathy, that is to say to feel the need of expression from the subject without thinking that \u201cthe different thing\u201d has a specific determinant weight. Another mistake.<\/p>\n

The reason of the intersubjectivity is to assume the condition of \u201cme\u201d in relation to \u201cthe different thing\u201d. It means to assume that the construction of the architectural statement has to structure necessarily from the bidirectional traffic between the identity (recounted to a perfectly definite \u201cI\u201d) and the reality (understood as a disposition apilonada of preexisting situations, situations in construction and situations subject to future transformations1<\/sup>). In short, the intersubjective thing increases enormously the vector complexity and sends directly models of communication between different entities, to confrontations between realities not always coincidental and to the need to construct genuine statements.<\/p>\n

As expression of the complex thing from the intersubjective thing, one proposes here the introduction of the concept of symbol and of the idea of behavior.<\/p>\n

The symbol.<\/strong><\/p>\n

After years where the effort centred on eliminating any symbolic consideration of the architectural thing, in the 60s this notion recovers for two totally different routes, inaugurating this way a time (that is expanded even today), where the symbolic thing becomes central.<\/p>\n

The complex modernity, according to the nomenclature used in post previous, returns to the architecture his symbolic value, if it is that really some day had lost it. Under Robert Venturi’s point of view, this first affirmation is true well if we bear in mind that for him<\/p>\n

\n

\u201cit was a time in which, in the architecture, the form was emphasized instead of the symbol, when the industrial processes were considered to be determinants of the form for any type of building, in any place\u201d.2 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Certainly, any symbolic value in architecture partner takes a form, whereas an architectural form does not have why to represent symbolically anything. The form is a necessary but not sufficient condition in order that the symbolic area could arise.<\/p>\n

In the modernity, the architecture was aspiring to be a form without being a symbol, that is to say, to be an abstract form, where nothing was recognizable in symbolic terms. It had to make architecture taken off of any evident, figurative reference, and of this form stop to see the \u201cnecessary abstraction\u201d,3<\/sup> paradoxically this lack of symbolization, it symbolizes the whole epoch that the alternative voices of the 60s strain in dismounting.<\/p>\n

In any case the recovery of the symbolic role of the architecture becomes clear in the reflections brings over of Venturi’s context and also, everything it is necessary to say it, in the formal structure of Peter Eisenman’s projects. In fact the symbolization of the complexity is in Eisenman one of the principal reasons as which his work has a paper so emphasized in the architecture of ends of the 20th century and beginning of the XXIst, overcoming in force the same Venturi.<\/p>\n

Here again a paradox takes place, while Venturi’s symbolic ambition is evident in the architecture that he proposes, this ambition is a product of a reflexive process that tries to recover of a given context, those own expressions of the popular culture, therefore the evident thing, the symbol, is born of a previous concept.<\/p>\n

In Eisenman everything opposite happens, his conceptual process is extraordinarily strict and is constructed totally removed from an intention of symbolizing nothing. What happens is that the process is so complex that the result, as geometric formalization of the processes, for fault, ends up by being equally complex and finally his offers end up by constituting a symbol of the idea of the complexity. The symbolic thing is born of a previous process.<\/p>\n

These two ways of forming the symbolic thing in architecture from the 60s, from looked previous reflection and from found as fruit of a process, are going to form a geometry, it forms a of the architecture, more complex, until the socialization of the computer at the end of century is going to allow in productive terms take the symbol of the complex thing up to his last consequences, everything it is necessary to say it, with very unequal results.<\/p>\n

There is no contradiction in this respect in Venturi’s intellectual approximation and that of Eisenman, both, from initial totally distant points they end up by forging the territory of the symbolic complex thing.<\/p>\n

The same thing might be said of the Utopian architecture of the 60, already be for visceral reaction to the modern abstraction, already be for a complex process of reflection, the last expression of the architecture of this epoch is of an exuberant complexity in most cases, up to the point that the symbolization of the complex thing dominates the architectural space of the moment.<\/p>\n

The behavior.<\/strong><\/p>\n

The idea of behavior is in the base of the configuration of the complex modernity. While the modernity up to the decade of the 60 closes the great illustrated consistent project in listing the reality, knowing up to the last corner of the world, extracting samples and elaborating an enormous taxonom\u00eda, that is to say centres on knowing \u201cwhat\u201d, from now the great project it will centre on \u201chow\u201d.<\/p>\n

Traditionally the science was operating isolating the components of the reality, developing categories and studying some aspects of the phenomena that were affecting these. In consequence the different branches of to know were acting isolated, without contact or exchange.<\/p>\n

The General Theory of Systems developed by the biologist Ludwig von Bertalanffy is born of a systematic and holistic conception of the biology, under which an alive organism is understood as an opened system, in constant exchange with other systems by means of complex interactions, or behaviors.<\/p>\n

This initial idea will be developing progressively in different conferences until in 1937, he reads the first sketch of the General Theory of Systems in Charles Morris’s seminar in the University of Chicago, once seated as scientist in the United States.<\/p>\n

Finally in 1968, delayed the edition innumerable times through the fault of the World War II, publishes General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/em>.4<\/sup> Actually the General Theory of Systems is behind the majority of the theories associated with the sciences of the complexity though someone of them was published by them previously.<\/p>\n

The General Theory of Systems searches models of behavior applicable to any system and in any type of level of the reality, of the sub-atomic scale to the scale of the universe. This theory arose from the need to approach scientific the comprehension of concrete systems that shape the reality, generally complexes and only ones in what to his behavior it refers, resultant of a particular logic, in contraposition to the scientific model of the modernity who was studying systems abstract and simplified as those of the physics.<\/p>\n

The system idea immediately relates to the description of a specific behavior, of an interaction, puts the accent in to proceed, more than in the specific knowledge of the physical nature of the things. The own Bertalanffy recognizes the popularity of the system idea when it affirms:<\/p>\n

\n

\u2026in innumerable publications, symposiums, conferences and courses there are the devout ones of her (the system notion). Professions and works have appeared in the recent years that, known only a few years ago, use names as system design, analyst of systems, systems engineering and others. They are the authentic core of a new technology and of a new technocracy. His medical instructors constitute the new utopistas of our time that work creating a New World<\/em>.5 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Therefore it is necessary to say that the trend of the science in the decade of the 60 is in full effervescence of the systematic one, and structures a thought increasingly complex.<\/p>\n

In short we can affirm, as says Mauro Costa<\/p>\n

\n

\u201cthat the General Theory of Systems arises from the verification of that the particular knowledge of the elements is not sufficient to explain the complex phenomena, since it is necessary to know the relations between the above mentioned elements.\u201d 6 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Analogous to what happens in the science, we have seen that by means of the putting in value of the context in architecture, during these years, structures a way of understanding the project very related so much to the system idea, as with the idea of behavior. The architect already is not that one who arranges the necessary elements to create \u201cmachines of living\u201d, but it devotes himself to structure conditions, to design behaviors in order that the architecture develops according to a before definite strategy.<\/p>\n

The important thing in architecture tilts between the effect that provokes the use of symbols, and the configuration of geometric models increasingly complex. The architectural object aspires this way to the interactivity, to build his capacity reactivates and to molding a behavior in resonance with the human scale of his users, with the urban scale of the streets and squares that surround it and with the metropolitan scale of the city that receives it.<\/p>\n

The complex structure of a new modernity that arises in the decade of the 60 is formed from lines of force, understood as trends of the reflection and the action, which they can be applied so much to the area of the sociology to describe the present time like for mapificar those essential aspects that affect in the architecture; the ambiguity, the difference, the time, the symbol and the behavior delimit the area of game in which the complex modernity is going to form the concept of architecture.<\/p>\n

Miquel Lacasta. PhD architect
\nBarcelona, july 2012<\/p>\n

Notes:<\/p>\n

\n

1 <\/sup>A suggestive image of this disposition apilonada, might be understand the reality as a lasa\u00f1a of times, that is to say a body you multigeld with multiple landfills.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>VENTURI Robert, y SCOTT BROWN, Denise, A View from the Campidoglio: Selected Essays 1953-1984<\/a>, <\/em>Harper and Row, Nueva York, 1984.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3\u00a0<\/sup>About the idea of abstraction, to see LAHUERTA, Juan Jos\u00e9, La Abstracci\u00f3n Necesaria en el Arte y la Arquitectura Europeos de Entreguerras<\/a>, <\/em>Anthropos Editorial del Hombre, Barcelona, 1989.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4 <\/sup>VON BERTALANFFY, Ludwig, General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/a>, <\/em>George Braziller, Nueva York, 1968.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5 <\/sup>Ib\u00eddem<\/em>, p. 3.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6 <\/sup>COSTA, Mauro, Analog\u00edas Biol\u00f3gicas en Arquitectura<\/a>,\u00a0<\/em>Doctoral thesis directed by the Dr. Alberto T. Est\u00e9vez of the School of Architecture of the Universitay Internacional of Catalonia, Barcelona, 2008, p. 52.<\/p>\n<\/div>\n

[:gl]

\"Sequence,<\/a>
Sequence, upper Strip, driving north, foi tomada por Denise Scott Brown en Las Vegas, 1968<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Do complexo. S\u00edmbolo e Comportamento.<\/strong><\/p>\n

Para acoutar as reflexi\u00f3ns achega da complejidad, son necesarias d\u00faas categor\u00edas que remiten \u00e1 idea do intersubjetivo. En moitos dos textos precedentes e seguramente en textos venideros, o intersubjetivo est\u00e1 presente de forma subyacente. A idea de intersubjetividad parte de constatar o erro de pretender ser puramente obxectivos, \u00e9 dicir, presumir que se poden encapsular os sentimentos, as emoci\u00f3ns, a dif\u00edcil e complexa xesti\u00f3n do \u201ceu\u201d e deixar as consideraci\u00f3ns persoais \u00e1 marxe. Doutra banda ser puramente subjetivo \u00e9 evitar calquera tipo de empat\u00eda, \u00e9 dicir sentir a necesidade de expresi\u00f3n desde o suxeito sen considerar que \u201co outro\u201d ten un peso especifico determinante. Outro erro.<\/p>\n

A raz\u00f3n da intersubjetividad \u00e9 asumir a condici\u00f3n dun \u201ceu\u201d en relaci\u00f3n a \u201co outro\u201d. Significa asumir que a construci\u00f3n do relato arquitect\u00f3nico debe necesariamente estructurarse a partir do tr\u00e1nsito bidireccional entre a identidade (referida a un \u201ceu\u201d perfectamente definido) e a realidade (entendida como unha disposici\u00f3n apilonada de situaci\u00f3ns pre-existentes, situaci\u00f3ns en construci\u00f3n e situaci\u00f3ns suxeitas a transformaci\u00f3ns futuras1<\/sup>). En resumo, o intersubjetivo incrementa enormemente o vector complexidade e remite directamente a modelos de comunicaci\u00f3n entre entidades diferentes, a confrontaci\u00f3ns entre realidades non sempre coincidentes e \u00e1 necesidade de constru\u00edr relatos xenu\u00ednos.<\/p>\n

Como expresi\u00f3n do complexo desde o intersubjetivo, proponse aqu\u00ed a introduci\u00f3n do concepto de s\u00edmbolo e da idea de comportamento.<\/p>\n

O s\u00edmbolo.<\/strong><\/p>\n

Tras anos onde o esforzo centrouse en eliminar toda consideraci\u00f3n simb\u00f3lica do arquitect\u00f3nico, nos anos 60 recup\u00e9rase por d\u00faas v\u00edas totalmente diferentes esta noci\u00f3n, inaugurando as\u00ed un tempo (que se dilata ata hoxe d\u00eda), onde o simb\u00f3lico v\u00f3lvese central.<\/p>\n

A modernidade complexa, segundo a nomenclatura utilizada en post anteriores, devolve \u00e1 arquitectura o seu valor simb\u00f3lico, se \u00e9 que<\/p>\n

\n

\u201choubo un tempo en que, na arquitectura, salient\u00e1base a forma en lugar do s\u00edmbolo, cando os procesos industriais eran considerados determinantes da forma para calquera tipo de edificio, en calquera lugar\u201d.2<\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Certamente, todo valor simb\u00f3lico en arquitectura leva asociado unha forma, mentres que unha forma arquitect\u00f3nica non ten por que representar simb\u00f3licamente nada. A forma \u00e9 condici\u00f3n necesaria pero non suficiente para que poida xurdir o \u00e1mbito simb\u00f3lico.<\/p>\n

Na modernidade, a arquitectura aspiraba a ser forma sen ser s\u00edmbolo, \u00e9 dicir, ser forma abstracta, onde nada fose reconocible en termos simb\u00f3licos. Deb\u00edase facer arquitectura desposu\u00edda de toda referencia evidente, figurativa, e desa forma deixar ver a \u201cabstracci\u00f3n necesaria\u201d,2<\/sup><\/em> paradoxalmente esa falta de simbolizaci\u00f3n, simboliza toda unha \u00e9poca que as voces contraculturales dos anos 60 esf\u00f3rzanse en desmontar.<\/p>\n

En todo caso a recuperaci\u00f3n do rol simb\u00f3lico da arquitectura faise patente nas reflexi\u00f3ns achega do contexto de Venturi e tam\u00e9n, todo hai que dicilo, na estrutura formal dos proxectos de Peter Eisenman. De feito a simbolizaci\u00f3n da complexidade \u00e9 en Eisenman unha das principais raz\u00f3ns polas que o seu traballo ten un papel tan destacado na arquitectura de finais do s\u00e9culo XX e principios do XXI, superando en vixencia ao mesmo Venturi.<\/p>\n

Aqu\u00ed de novo prod\u00facese un paradoxo, mentres a ambici\u00f3n simb\u00f3lica de Venturi \u00e9 evidente na arquitectura que prop\u00f3n, esta ambici\u00f3n \u00e9 produto dun proceso reflexivo que pretende recuperar dun contexto dado, aquelas expresi\u00f3ns propias da cultura popular, por tanto o evidente, o s\u00edmbolo, nace dun concepto previo.<\/p>\n

En Eisenman ocorre todo o contrario, o seu proceso conceptual \u00e9 extraordinariamente estrito e constr\u00faese totalmente afastado dunha intenci\u00f3n de simbolizar nada. O que ocorre \u00e9 que o proceso \u00e9 tan complexo que o resultado, como formalizaci\u00f3n xeom\u00e9trica dos procesos, por defecto, acaba sendo igualmente complexo e finalmente as s\u00faas propostas acaban constitu\u00edndo un s\u00edmbolo da idea da complexidade. O simb\u00f3lico nace dun proceso previo.<\/p>\n

Estas d\u00faas maneiras de plasmar o simb\u00f3lico en arquitectura a partir dos anos 60, desde o buscado previa reflexi\u00f3n e desde o atopado como froito dun proceso, van configurar unha xeometr\u00eda, unha forma da arquitectura, cada vez m\u00e1is e m\u00e1is complexa, ata que a socializaci\u00f3n do computador a finais de s\u00e9culo vai permitir en termos produtivos levar o s\u00edmbolo do complexo ata as s\u00faas \u00faltimas consecuencias, todo hai que dicilo, con resultados moi desiguais.<\/p>\n

Non hai contradici\u00f3n neste sentido na aproximaci\u00f3n intelectual de Venturi e a de Eisenman, ambos, desde puntos iniciais totalmente distantes acaban forxando o territorio do complexo simb\u00f3lico.<\/p>\n

O mesmo poder\u00eda dicirse da arquitectura ut\u00f3pica dos 60, xa sexa por reacci\u00f3n visceral \u00e1 abstracci\u00f3n moderna, xa sexa por un proceso de reflexi\u00f3n complexo, a expresi\u00f3n \u00faltima da arquitectura desa \u00e9poca \u00e9 dunha exuberante complexidade na maior\u00eda dos casos, ata o punto que a simbolizaci\u00f3n do complexo domina o espazo arquitect\u00f3nico do momento.<\/p>\n

O comportamiento.<\/strong><\/p>\n

A idea de comportamento est\u00e1 na base da configuraci\u00f3n da modernidade complexa. Mentres a modernidade ata a d\u00e9cada dos 60 pecha o gran proxecto ilustrado consistente en listar a realidade, co\u00f1ecer ata o \u00faltimo recuncho do mundo, sacar mostras e elaborar unha inxente taxonom\u00eda, \u00e9 dicir c\u00e9ntrase en saber o \u201cque\u201d, a partir de agora o gran proxecto centrarase no \u201ccomo\u201d.<\/p>\n

Tradicionalmente a ciencia operaba illando os compo\u00f1entes da realidade, desenvolvendo categor\u00edas e estudando alg\u00fans aspectos dos fen\u00f3menos que afectaban a estes. En consecuencia as diferentes ramas do saber actuaban illadas, sen contacto nin intercambio.<\/p>\n

A Teor\u00eda Xeral de Sistemas desenvolvida polo bi\u00f3logo Ludwig von Bertalanffy nace dunha concepci\u00f3n sistem\u00e1tica e hol\u00edstica da biolox\u00eda, baixo a que se entende un organismo vivo como un sistema aberto, en constante intercambio con outros sistemas mediante complexas interacci\u00f3ns, ou comportamentos.<\/p>\n

Esta idea inicial irase desenvolvendo progresivamente en diferentes conferencias ata que en 1937, le un primeiro esbozo da Teor\u00eda Xeral de Sistemas nun seminario de Charles Morris na Universidade de Chicago, unha vez asentado como cient\u00edfico nos Estados Unidos.<\/p>\n

Finalmente en 1968, atrasada a edici\u00f3n innumerables veces por culpa da II Guerra Mundial, publica General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/em>.4<\/sup> En realidade a Teor\u00eda Xeral de Sistemas est\u00e1 detr\u00e1s da maior\u00eda das teor\u00edas asociadas \u00e1s ciencias da complexidade a\u00ednda que algunha delas foron publicadas con anterioridade.<\/p>\n

A Teor\u00eda Xeral de Sistemas busca modelos de comportamento aplicables a calquera sistema e en calquera tipo de nivel da realidade, da escala sub-at\u00f3mica \u00e1 escala do universo. Esta teor\u00eda xurdiu da necesidade de abordar cientificamente a comprensi\u00f3n de sistemas concretos que conforman a realidade, xeralmente complexos e \u00fanicos no que ao seu comportamento ref\u00edrese, resultantes dunha l\u00f3xica particular, en contraposici\u00f3n ao modelo cient\u00edfico da modernidade que estudaba sistemas abstractos e simplificados como os da f\u00edsica.<\/p>\n

A idea de sistema inmediatamente relaci\u00f3nase coa descrici\u00f3n dun comportamento espec\u00edfico, dunha interacci\u00f3n, pon o acento no proceder, m\u00e1is que no co\u00f1ecemento especifico da natureza f\u00edsica das cousas. O propio Bertalanffy reco\u00f1ece a popularidade da idea de sistema cando afirma:<\/p>\n

\n

\u2026en innumerables publicaci\u00f3ns, simposios, conferencias e cursos hai devotos dela (a noci\u00f3n de sistema). Profesi\u00f3ns e traballos apareceron nos anos recentes que, desco\u00f1ecidos hai tan s\u00f3 uns anos, empregan nomes como dese\u00f1o de sistemas, analista de sistemas, enxe\u00f1er\u00eda de sistemas e outros. Eles son o aut\u00e9ntico n\u00facleo dunha nova tecnolox\u00eda e dunha nova tecnocracia. Os seus practicantes constit\u00faen os novos utopistas do noso tempo que traballan creando un Novo Mundo.<\/em>.5 <\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Por tanto cabe dicir que a tendencia da ciencia na d\u00e9cada dos 60 at\u00f3pase en plena efervescencia da sistem\u00e1tica, e estrutura un pensamento cada vez m\u00e1is complexo.<\/p>\n

En resumo podemos afirmar, como di Mauro Costa<\/p>\n

\n

\u00abque a Teor\u00eda Xeral de Sistemas xorde da constataci\u00f3n de que o co\u00f1ecemento particular dos elementos non \u00e9 suficiente para explicar os fen\u00f3menos complexos, xa que \u00e9 necesario co\u00f1ecer as relaci\u00f3ns entre os devanditos elementos.\u00bb 6 <\/sup><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Analogamente ao que ocorre na ciencia, habemos visto que mediante a posta en valor do contexto en arquitectura, durante estes anos, estrut\u00farase unha forma de entender o proxecto moi relacionada tanto coa idea de sistema, como coa idea de comportamento. O arquitecto xa non \u00e9 aquel que disp\u00f3n os elementos necesarios para crear \u201cm\u00e1quinas de habitar\u201d, sen\u00f3n que se dedica a estruturar condici\u00f3ns, a dese\u00f1ar comportamentos para que a arquitectura desenv\u00f3lvase segundo unha estratexia previamente definida.<\/p>\n

O importante en arquitectura bascula entre o efecto que provoca o uso de s\u00edmbolos, e a configuraci\u00f3n de modelos xeom\u00e9tricos cada vez m\u00e1is complexos. O obxecto arquitect\u00f3nico aspira as\u00ed \u00e1 interactividade, a edificar a s\u00faa capacidade reactiva e a moldear un comportamento en resonancia coa escala humana dos seus usuarios, coa escala urbana das r\u00faas e prazas que o circundan e coa escala metropolitana da cidade que o acolle.<\/p>\n

A complexa estrutura dunha nova modernidade que xorde na d\u00e9cada dos 60 config\u00farase a partir de li\u00f1as de forza, entendidas como tendencias da reflexi\u00f3n e a acci\u00f3n, que poden ser aplicadas tanto ao \u00e1mbito da sociolog\u00eda para describir o tempo presente como para mapificar aqueles aspectos esenciais que inciden na arquitectura; a ambig\u00fcidade, a diferenza, o tempo, o s\u00edmbolo e o comportamento delimitan o terreo de xogo no que a modernidade complexa vai configurar o concepto de arquitectura.<\/p>\n

Miquel Lacasta. Doutor arquitecto
\nBarcelona, xullo 2012<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

\n

1\u00a0<\/sup>Unha imaxe suxestiva desta disposici\u00f3n apilonada, poder\u00eda ser o entender a realidade como unha lasa\u00f1a de tempos, \u00e9 dicir un corpo multicapas con m\u00faltiples recheos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

2 <\/sup>VENTURI Robert, y SCOTT BROWN, Denise, A View from the Campidoglio: Selected Essays 1953-1984<\/a>, <\/em>Harper and Row, Nueva York, 1984.<\/p>\n<\/div>\n

\n

3 <\/sup>Sobre a idea de abstracci\u00f3n ver LAHUERTA, Juan Jos\u00e9, La Abstracci\u00f3n Necesaria en el Arte y la Arquitectura Europeos de Entreguerras<\/a>, <\/em>Anthropos Editorial del Hombre, Barcelona, 1989.<\/p>\n<\/div>\n

\n

4 <\/sup>VON BERTALANFFY, Ludwig, General System Theory: Foundations, Development, Applications<\/a>, <\/em>George Braziller, Nueva York, 1968.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5 <\/sup>Ib\u00eddem<\/em>, p. 3.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6 <\/sup>COSTA, Mauro, Analog\u00edas Biol\u00f3gicas en Arquitectura<\/a>, <\/em>Tesis Doctoral dirigida por el Dr. Alberto T. Est\u00e9vez da Escola de Arquitectura de a Universitay Internacional de Catalunya, Barcelona, 2008, p. 52.<\/p>\n<\/div>\n

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[:es] De lo complejo. S\u00edmbolo y Comportamiento. Para acotar las reflexiones acerca de la complejidad, son necesarias dos categor\u00edas que remiten a la idea de lo intersubjetivo. En muchos de los textos precedentes y seguramente en textos venideros, lo intersubjetivo est\u00e1 presente de forma subyacente. 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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \\\"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \\\". Fue codirector del taller \\\"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \\\"Ravalizar Barcelona\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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