{"id":18092,"date":"2014-10-24T06:13:06","date_gmt":"2014-10-24T04:13:06","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=18092"},"modified":"2023-01-10T19:43:12","modified_gmt":"2023-01-10T18:43:12","slug":"los-espacios-del-poder-inigo-garcia-odiaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/los-espacios-del-poder-inigo-garcia-odiaga\/","title":{"rendered":"Los espacios del poder | \u00cd\u00f1igo Garc\u00eda Odiaga"},"content":{"rendered":"<p><figure id=\"attachment_41340\" aria-describedby=\"caption-attachment-41340\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/tiananmen-tank-man.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-41340\" title=\"tiananmen-tank-man\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/tiananmen-tank-man.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"502\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/tiananmen-tank-man.jpg 400w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/tiananmen-tank-man-300x201.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-41340\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">El hombre del tanque de Tiananmen Copyright \u00a9 1989 Jeff Widener<\/span><\/figcaption><\/figure><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El espacio p\u00fablico tiene m\u00faltiples entradas, su paradigma puede ser la plaza, pero tal vez tambi\u00e9n puede serlo en la actualidad Internet. Para colocar una gran fuente o una estatua en un gran plaza, en la antig\u00fcedad se esperaba a un d\u00eda de intensas nevadas. Se observaba qu\u00e9 espacio de la plaza quedaba virgen, libre de pisadas o tr\u00e1nsitos de carros y mercanc\u00edas, y as\u00ed se detectaba un espacio muerto en el que colocar el mobiliario urbano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este curioso mecanismo fue recogido por Camillo Sitte en 1889 al publicar el libro que le encumbrar\u00eda a la historia del urbanismo, <em>\u00abEl arte de construir las ciudades\u00bb.<\/em> Sitte recorri\u00f3 todas las grandes ciudades de Europa tratando de identificar los aspectos que las hac\u00edan acogedoras, interesantes y agradables. Intent\u00f3 descifrar el c\u00f3digo de leyes que hab\u00edan creado esos cascos hist\u00f3ricos llenos de vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el libro el autor propone construir las ciudades sobre una trama irregular salpicada de espacios abiertos en forma de plazas que llenen de actividad urbana la ciudad. Hay que tener en cuenta que en su \u00e9poca cuestion\u00f3 el urbanismo cl\u00e1sico centrado en la planta de la ciudad en detrimento de la dimensi\u00f3n vertical y critic\u00f3 tambi\u00e9n la rigidez y la esterilidad del urbanismo racionalista frente a la riqueza formal y espacial de los dise\u00f1os antiguos. De alguna manera postul\u00f3 una ciudad pensada para el peat\u00f3n, entendiendo que los cascos hist\u00f3ricos pertenec\u00edan m\u00e1s algo al ciudadano mientras los nuevos barrios inspirados en el urbanismo del movimiento moderno pertenec\u00edan al coche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las conclusiones de Camillo Sitte aunque entendibles entra\u00f1an una gran contradicci\u00f3n. La plaza Roja de Mosc\u00fa, Tian\u00b4anmen, la plaza Tahrir o la parisina plaza de la Concordia son probablemente algunos de los espacios p\u00fablicos m\u00e1s famosos del mundo y todos ellos ser\u00edan tambi\u00e9n un claro ejemplo de los postulados contrarios a los defendidos en<em> \u00abEl arte de construir las ciudades\u00bb<\/em>. Los espacios p\u00fablicos m\u00e1s nombrados de las grandes capitales no suelen ser lugares c\u00f3modos. Est\u00e1n fuera de escala, el viento los barre, no responden claramente a ninguna idea de uso. \u00danicamente suelen responder a una idea que poco o nada tiene que ver con la forma o con la est\u00e9tica, la representaci\u00f3n del poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es precisamente esa concentraci\u00f3n de memoria, suma de acontecimientos pasados, enfrentamientos, en definitiva la sedimentaci\u00f3n de la historia sobre un lugar, lo que los convierte en espacios centrales de la vida ciudadana.<\/p>\n<figure id=\"attachment_41341\" aria-describedby=\"caption-attachment-41341\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/Tahrir_Square_during_8_February_2011.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-41341\" title=\"Tahrir_Square_during_8_February_2011\" src=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/Tahrir_Square_during_8_February_2011.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"563\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/Tahrir_Square_during_8_February_2011.jpg 400w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/Tahrir_Square_during_8_February_2011-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-41341\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Plaza Tahrir, febrero 2011<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un buen ejemplo de esta otra realidad del espacio p\u00fablico es la plaza de Tian&#8217;anmen, la m\u00e1s grande del mundo, con 880 metros de norte a sur y 500 metros de este a oeste y un \u00e1rea total de 440.000 metros cuadrados, mucho m\u00e1s grande que algunos peque\u00f1os pueblos. Su importancia como espacio p\u00fablico no viene determinada por su arquitectura, el tratamiento de los bordes o los edificios contiguos sino m\u00e1s bien por la memoria que atesora. Ubicada en el centro geogr\u00e1fico y pol\u00edtico de la capital china, desde el a\u00f1o 1000 estaba destinada a la celebraci\u00f3n de ceremonias p\u00fablicas. En este lugar se proclamaban los nuevos emperadores y se celebraban todos los eventos sociales de relevancia en el calendario Chino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pregunta a resolver es si la plaza tendr\u00eda hoy el mismo valor simb\u00f3lico si por ejemplo no hubiese sido escenario de la revuelta estudiantil de 1989 con la c\u00e9lebre imagen de un hombre coloc\u00e1ndose pac\u00edficamente frente a un tanque para impedir su avance grabada ya para siempre en el recuerdo de millones de personas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algo similar cabr\u00eda preguntarse de la famosa plaza de Jamaa el Fna en Marrachek. Son su arquitectura, su construcci\u00f3n, sus materiales y su escala determinantes o es su condici\u00f3n de centro neur\u00e1lgico de la ciudad lo que le otorga un valor incalculable como espacio p\u00fablico. En este caso es su desbordante actividad la que genera el lugar, miles de personas se dan cita entre sus edificios llen\u00e1ndolos de olores, colores, comercio, tradici\u00f3n y cultura. Un infinito n\u00famero de actividades y personas que se juntan y van abarrotando la plaza para convertirla en coraz\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n<figure id=\"attachment_41342\" aria-describedby=\"caption-attachment-41342\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/plaza-Jamaa-el-Fna.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-41342\" title=\"plaza Jamaa el Fna\" src=\"http:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/plaza-Jamaa-el-Fna.jpg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"499\" srcset=\"https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/plaza-Jamaa-el-Fna.jpg 400w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/plaza-Jamaa-el-Fna-300x199.jpg 300w, https:\/\/veredes.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/plaza-Jamaa-el-Fna-160x105.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-41342\" class=\"wp-caption-text\"><span style=\"color: #888888;\">Plaza Jamaa el Fna, Marrachek<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Evidentemente estos espacios no son s\u00f3lo espacios, el lugar es una realidad f\u00edsica, arquitect\u00f3nica pero tambi\u00e9n es un espacio cargado de historia que lo determina como un espacio de representaci\u00f3n del poder.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal vez es precisamente \u00e9ste el acierto de las redes sociales, haber proporcionado un espacio, en este caso virtual, que permita el intercambio de actividad entre los ciudadanos, que complementado con la ocupaci\u00f3n de los espacios f\u00edsicos de la ciudad ha derivado en movimientos como el 15M o en la revoluci\u00f3n pac\u00edfica de la plaza Tahrir de El Cairo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva cuando la ciudadan\u00eda quiere recuperar su protagonismo tiene que recuperar los dos mundos que componen los espacios del poder, el lugar f\u00edsico, la plaza y el virtual, aquel que la llena de contenido, su actividad. Es ah\u00ed donde internet o m\u00e1s concretamente la redes sociales han aportado un lugar para poder organizar, intercambiar y aglutinar las experiencias de los ciudadanos. Podr\u00edamos afirmar con algo de atrevimiento que en cierto modo se han convertido en el nuevo espacio p\u00fablico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ed\u00f1igo garc\u00eda odiaga . arquitecto<br \/>\nsan sebasti\u00e1n. noviembre 2011<\/p>\n<p><span style=\"color: #888888;\"><em>Publicado en ZAZPIKA 20.11.2011<\/em><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El espacio p\u00fablico tiene m\u00faltiples entradas, su paradigma puede ser la plaza, pero tal vez tambi\u00e9n puede serlo en la actualidad Internet. Para colocar una gran fuente o una estatua en un gran plaza, en la antig\u00fcedad se esperaba a un d\u00eda de intensas nevadas. 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