{"id":14674,"date":"2011-06-24T09:00:01","date_gmt":"2011-06-24T09:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/veredes.es\/blog\/?p=14674"},"modified":"2025-12-10T10:04:54","modified_gmt":"2025-12-10T09:04:54","slug":"no-son-genios-los-que-necesitamos-ahora-laformamodernaenlatinoamerica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/no-son-genios-los-que-necesitamos-ahora-laformamodernaenlatinoamerica\/","title":{"rendered":"No son genios los que necesitamos ahora. Jos\u00e9 Antonio Coderch"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Escrito por el arquitecto Jos\u00e9 Antonio Coderch y publicado por primera vez en la revista italiana Domus<\/em>, dirigida entonces por Gio Ponti, en el n\u00famero de noviembre de 1961. Para esta publicaci\u00f3n me he tomado la libertad de extraer algunos parrafos, invitandoles a revisar el texto completo en la siguiente direcci\u00f3n web:<\/a><\/p>\n

\n

\u00abAl escribir esto no es mi intenci\u00f3n ni mi deseo sumarme a los que gustan de hablar y teorizar sobre Arquitectura. Pero despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de oficio, circunstancias imprevisibles me han obligado a concretar mis puntos de vista ya escribir modestamente lo que sigue:<\/em><\/p>\n

Un viejo y famoso arquitecto americano, si no recuerdo mal, le dec\u00eda a otro mucho m\u00e1s joven que le ped\u00eda consejo: \u00abAbre bien los ojos, mira, es mucho m\u00e1s sencillo de lo que imaginas.\u00bb Tambi\u00e9n le dec\u00eda: \u00abDetr\u00e1s de cada edificio que ves hay un hombre que no ves\u00bb. Un hombre; no dec\u00eda ni siquiera un arquitecto.<\/em><\/p>\n

No, no creo que sean genios lo que necesitamos ahora. Creo que los genios son acontecimientos, no metas o multas. Tampoco creo que necesitemos pont\u00edfices de la Arquitectura, ni grandes doctrinarios, ni profetas, siempre dudosos. Algo de viva viva est\u00e1 todav\u00eda a nuestro alcance, y muchas viejas doctrinas morales en relaci\u00f3n con nosotros mismos y con nuestro oficio tradici\u00f3n o profesi\u00f3n de arquitectos (y empleo estos t\u00e9rminos en su mejor sentido tradicional). Necesitamos aprovechar lo poco que de tradici\u00f3n constructiva y, sobre todo, moral ha permanecido en esta \u00e9poca en que las m\u00e1s hermosas palabras han perdido pr\u00e1cticamente su real y verdadera significaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Necesitamos que miles y miles de arquitectos que andan por el mundo piensen menos en Arquitectura (en may\u00fascula), en dinero o en las ciudades del a\u00f1o 2000, y m\u00e1s en su oficio de arquitecto. Que trabajen con una cuerda atada al pie, para que no puedan ir demasiado lejos de la tierra en la que tienen ra\u00edces, y de los hombres que mejor conocen, siempre apoy\u00e1ndose en una base firme de dedicaci\u00f3n, de buena voluntad y de honradez (honor ).<\/em><\/p>\n

Tengo el convencimiento de que cualquier arquitecto de nuestros d\u00edas, medianamente dotado, preparado o formado, si puede entender esto tambi\u00e9n puede realizar f\u00e1cilmente una obra verdaderamente viva. Esto es para m\u00ed lo m\u00e1s importante, mucho m\u00e1s que cualquier otra consideraci\u00f3n o finalidad, s\u00f3lo en apariencia de orden superior.<\/em><\/p>\n

Creo que nacer\u00e1 una aut\u00e9ntica y nueva tradici\u00f3n viva de obras que pueden ser diversas en muchos aspectos, pero que habr\u00e1n sido llevadas a cabo con un profundo conocimiento de lo fundamental y con una gran conciencia, sin preocuparse del resultado final que, afortunadamente, en cada caso se nos escapa y no es un fin en s\u00ed, sino una consecuencia.<\/em><\/p>\n

Creo que para conseguir estas cosas hay que desprenderse antes de muchas falsas ideas claras, de muchas palabras e ideas huecas y trabajar de uno en uno, con la buena voluntad que se traduce en acci\u00f3n propia y ense\u00f1anza, m\u00e1s que en doctrinarismo. Creo que la mejor ense\u00f1anza es el ejemplo; trabajar vigilando continuamente para no confundir la flaqueza humana, el derecho a equivocarse -capa que cubre tantas cosas-, con la voluntaria ligereza, la inmoralidad o el fr\u00edo c\u00e1lculo del trepador.<\/em><\/p>\n

Imagino a la sociedad como una especie de pir\u00e1mide, en cuya c\u00faspide estuvieran los mejores y menos numerosos, y en la amplia base las masas. Hay una zona intermedia en la que existen gentes de toda condici\u00f3n que tienen conciencia de algunos valores de orden superior y est\u00e1n decididos a obrar en consecuencia. Estas gentes son arist\u00f3cratas y de ellos depende todo. Ellos enriquecen la sociedad hacia la c\u00faspide con obras y palabras, y hacia la base con el ejemplo, ya que las masas s\u00f3lo se enriquecen por respeto o mimetismo. Esta aristocracia, hoy, pr\u00e1cticamente no existe, ahogada en su mayor parte por el materialismo y la filosof\u00eda del \u00e9xito. Sol\u00edan decirme mis padres que un caballero, un arist\u00f3crata es la persona que no hace ciertas cosas, aun cuando la Ley, la Iglesia y la mayor\u00eda de las aprueben o las formar. Cada uno de nosotros, si tenemos conciencia de ello, debemos individualmente constituir una nueva aristocracia. Este es un problema urgente, tan apremiante que debe ser acometido en seguida. Debemos empezar pronto y despu\u00e9s ir avanzando despacio sin des\u00e1nimo. Lo principal es empezar a trabajar y entonces, s\u00f3lo entonces, podremos hablar de ello.<\/em><\/p>\n

Al dinero, al \u00e9xito, al exceso de propiedad o de ganancias, a la ligereza, la prisa, la falta de vida espiritual o de conciencia hay que enfrentar la dedicaci\u00f3n, el oficio, la buena voluntad, el tiempo, el pan de cada d\u00eda y, sobre todo , el amor, que es aceptaci\u00f3n y entrega, no posesi\u00f3n y dominio. A esto hay que aferrarse.<\/em><\/p>\n

Se considera que cultura o formaci\u00f3n arquitect\u00f3nica es ver, ense\u00f1ar o conocer m\u00e1s o menos profundamente las realizaciones, los signos exteriores de riqueza espiritual de los grandes maestros. Se aplican a nuestro oficio los mismos procedimientos de clasificaci\u00f3n que se emplean (signos exteriores de riqueza econ\u00f3mica) en nuestra sociedad capitalista. Luego nos lamentamos de que ya no hay grandes arquitectos menores de sesenta a\u00f1os, de que la mayor\u00eda de los arquitectos son malos, de que las nuevas urbanizaciones resultan antihumanas casi sin excepci\u00f3n en todo el mundo, de que se destrozan nuestras viejas ciudades y se construyen casas y pueblos como decorados de cine a lo largo de nuestras hermosas costas mediterr\u00e1neas.<\/em><\/p>\n

Es por lo menos curioso que se hable y se publique tanto acerca de los signos exteriores de los grandes maestros (signos muy valiosos en verdad), y no se hable apenas de su valor moral. \u00bfNo es extra\u00f1o que se hable o escriba de sus flaquezas como cosas curiosas o equ\u00edvocas y se oculte como tema prohibido o anecd\u00f3tico su posici\u00f3n ante la vida y ante su trabajo?<\/em><\/p>\n

\u00bfNo es curioso tambi\u00e9n que tengamos aqu\u00ed, muy cerca, a Gaud\u00ed (yo mismo conozco a personas que han trabajado con \u00e9l) y se hable tanto de su obra y tan poco de su posici\u00f3n moral y de su dedicaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

Es m\u00e1s curioso todav\u00eda el contraste entre lo mucho que se valora la obra de Gaud\u00ed, que no est\u00e1 a nuestro alcance, y el silencio o ignorancia de la moral o la posici\u00f3n ante el problema de Gaud\u00ed, que esto s\u00ed est\u00e1 al alcance de todos nosotros .<\/em><\/p>\n

Con grandes maestros de nuestra \u00e9poca pasa pr\u00e1cticamente lo mismo. Se admiran sus obras, o, mejor dicho, las formas de sus obras y nada m\u00e1s, sin profundizar para buscar en ellas lo que tienen dentro, lo m\u00e1s valioso, que es precisamente lo que est\u00e1 a nuestro alcance. Claro est\u00e1 que esto supone aceptar nuestro propio techo o l\u00edmite, y esto no se hace as\u00ed porque casi todos los arquitectos quieren ganar mucho dinero o ser Le Corbusier; y esto el mismo a\u00f1o en que acaban sus estudios. Hay aqu\u00ed un arquitecto, reci\u00e9n salido de la Escuela, que ha publicado ya una especie de manifiesto impreso en papel valioso despu\u00e9s de haber dise\u00f1ado una silla, si podemos llamarla as\u00ed.<\/em><\/p>\n

La verdadera cultura espiritual de nuestra profesi\u00f3n siempre ha sido patrimonio de unos pocos. La postura que permite el acceso a esta cultura es patrimonio de casi todos, y esto no lo aceptamos, como no aceptamos tampoco el comportamiento cultural, que deber\u00eda ser obligatorio y estar en la conciencia de todos.<\/em><\/p>\n

Antiguamente el arquitecto ten\u00eda firmes puntos de apoyo. Exist\u00edan muchas cosas que no eran aceptadas por mayor\u00eda como buenas o, en todo caso, como inevitables, y la organizaci\u00f3n de la sociedad, tanto en sus problemas sociales como econ\u00f3micos, religiosos, pol\u00edticos, etc., evolucionaba lentamente. Exist\u00eda, por otra parte, m\u00e1s dedicaci\u00f3n, menos orgullo y una tradici\u00f3n viva en la que apoyarse. Con todos sus defectos, las clases elevadas ten\u00edan un concepto m\u00e1s claro de su misi\u00f3n, y rara vez se equivocaban en la elecci\u00f3n de los arquitectos de val\u00eda; as\u00ed, la cultura espiritual se propagaba naturalmente. Las peque\u00f1as ciudades crec\u00edan como plantas, en formas diferentes, pero con lentitud y colm\u00e1ndose de vida colectiva. Rara vez exist\u00eda ligereza, improvisaci\u00f3n o irresponsabilidad. Se realizaban obras de todas las clases que ten\u00edan un valor humano que se da hoy muy excepcionalmente. A veces, pero no con frecuencia, se planteaban problemas de crecimiento, pero afortunadamente sin esa sensaci\u00f3n, que hoy no podemos evitar, de que la evoluci\u00f3n de la sociedad es muy dif\u00edcil de prever como no sea a muy corto plazo.<\/em><\/p>\n

Hoy d\u00eda las clases dirigentes han perdido el sentido de su misi\u00f3n, y tanto la aristocracia de la sangre como la del dinero, pasando sobre todo por la de la inteligencia, la de la pol\u00edtica y la de la Iglesia o iglesias, salvo rar\u00edsimas y personales excepciones de destino decisivamente, por su inutilidad, esp\u00edritu de lucro, ambici\u00f3n de poder y falta de conciencia de sus responsabilidades al desconcierto arquitect\u00f3nico actual.<\/em><\/p>\n

Por otra parte, las condiciones sobre las cuales tenemos que basar nuestro trabajo variaci\u00f3n constante. Existen problemas religiosos, morales, sociales, econ\u00f3micos, de ense\u00f1anza, de familia, de fuentes de energ\u00eda, etc\u00e9tera, que pueden modificar de forma imprevisible la faz y la estructura de nuestra sociedad (son posibles cambios brutales cuyo sentido se nos escapa) y que impiden hacer previsiones honradas a largo plazo.<\/em><\/p>\n

Como he dicho ya en l\u00edneas anteriores, no tenemos la clara tradici\u00f3n viva que es imprescindible para la mayor\u00eda de nosotros. Las experiencias llevadas a cabo hasta ahora y que indudablemente en ciertos casos han representado una gran aportaci\u00f3n, no son suficientes para que de ellas se desprenda el camino imprescindible que haya de seguir la gran mayor\u00eda de los arquitectos que ejerce su oficio en todo el mundo. A falta de esta clara tradici\u00f3n viva, y en el mejor de los casos, se busca la soluci\u00f3n en formalismos, en la aplicaci\u00f3n rigurosa del m\u00e9todo o la rutina y en los t\u00f3picos de gloriosos y viejos maestros de la arquitectura actual, prescindiendo de su esp\u00edritu , de su circunstancia y, sobre todo, ocultando cuidadosamente con grandes y magn\u00edficas palabras nuestra gran irresponsabilidad (que a menudo s\u00f3lo es falta de pensar), nuestra ambici\u00f3n y nuestra ligereza. Es ingenuo, como se cree, que el ideal y la pr\u00e1ctica de nuestra profesi\u00f3n creer pueden condensarse en slogans como el del sol, la luz, el aire, el verde, lo social y tantos otros. Una base formalista y dogm\u00e1tica, sobre todo si es parcial, es mala en s\u00ed, salvo en muy raras y catastr\u00f3ficas ocasiones. De todo esto se deduce, a mi juicio, que en los caminos diversos que sigue cada arquitecto consciente tiene que haber algo com\u00fan, algo que debe estar en todos nosotros. Y aqu\u00ed vuelvo al principio de esto que he escrito, sin salvo en muy raras y catastr\u00f3ficas ocasiones. De todo esto se deduce, a mi juicio, que en los caminos diversos que sigue cada arquitecto consciente tiene que haber algo com\u00fan, algo que debe estar en todos nosotros. Y aqu\u00ed vuelvo al principio de esto que he escrito, sin salvo en muy raras y catastr\u00f3ficas ocasiones. De todo esto se deduce, a mi juicio, que en los caminos diversos que sigue cada arquitecto consciente tiene que haber algo com\u00fan, algo que debe estar en todos nosotros. Y aqu\u00ed vuelvo al principio de esto que he escrito, sin \u00e1nimo de dar lecciones a nadie, con una profunda y sincera convicci\u00f3n.\u00bb<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Coderch, 1960<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"\"<\/a>
Coderch | habitar-arq.blogspot.com.es<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

[…]<\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Coderch
\nPublicado en la revista Domus, noviembre 1961<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Escrito por el arquitecto Jos\u00e9 Antonio Coderch y publicado por primera vez en la revista italiana Domus, dirigida entonces por Gio Ponti, en el n\u00famero de noviembre de 1961. Para esta publicaci\u00f3n me he tomado la libertad de extraer algunos parrafos, invitandoles a revisar el texto completo en la siguiente direcci\u00f3n web: \u00abAl escribir esto […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":14675,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[568],"tags":[2631,147,12467,6119,1021,1865,1278,1288],"class_list":{"0":"post-14674","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","8":"tag-arquitectura-espanola","9":"tag-arquitectura-moderna","10":"tag-ensayo","11":"tag-jose-antonio-coderch","12":"tag-pensamiento","13":"tag-reflexion","14":"tag-teoria","15":"tag-texto"},"yoast_head":"\nNo son genios los que necesitamos ahora. 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