{"id":106766,"date":"2026-09-18T00:01:09","date_gmt":"2026-09-17T22:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=106766"},"modified":"2026-08-24T17:00:47","modified_gmt":"2026-08-24T15:00:47","slug":"un-monasterio-que-mira-la-historia-oscar-tenreiro-degwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/un-monasterio-que-mira-la-historia-oscar-tenreiro-degwitz\/","title":{"rendered":"Un monasterio que mira la historia | \u00d3scar Tenreiro Degwitz"},"content":{"rendered":"
\"Un
Jes\u00fas y Ana con Esteban, Valeria, Victoria y Lorenzo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Una de las obras venezolanas m\u00e1s significativas desde el punto de vista arquitect\u00f3nico de nuestro pa\u00eds est\u00e1 a punto de concluir luego de tres a\u00f1os de intenso trabajo<\/strong><\/h5>\n
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A Jes\u00fas<\/a> le era dif\u00edcil encontrar sosiego. A comienzos de la d\u00e9cada de los ochenta cuando no hab\u00eda llegado a los cincuenta a\u00f1os, le costaba librarse de una sensaci\u00f3n de intranquilidad. Era, lo digo con m\u00e1s seguridad ahora al reflexionar sobre la relaci\u00f3n que tuvimos, estrecha y problem\u00e1tica, una tensi\u00f3n hija de su muy desarrollada conciencia de \u00abvenir de regreso cuando los dem\u00e1s \u00edbamos\u00bb como me dijo una vez con motivo de no s\u00e9 cual diferencia. Su nivel de conciencia de las cosas era muy superior al m\u00edo o al de cualquiera de sus contempor\u00e1neos, rasgo de su ser cuya realidad hoy no pongo en duda, a la vez que reconozco lo dif\u00edcil que es sobrellevarlo. Porque \u00abregresar\u00bb demasiado r\u00e1pido puede llevar a pisar en falso. Acertar puede hacerse dif\u00edcil para quien va y vuelve con gran facilidad. Falta reposo para tomar decisiones. Y precisamente porque su mayor altura de miras les permite apreciarlo, estos seres superiores toman conciencia de que caminan en el filo de la navaja: de all\u00ed una intranquilidad que los enreda en su personal tejido de preocupaciones, certidumbres e incertidumbres.<\/p>\n

En Jes\u00fas la intranquilidad se extend\u00eda a muchas de sus m\u00e1s importantes vivencias personales, una de ellas la Fe religiosa, que segu\u00eda el ritmo de su desasosiego. Lo cual no obsta para que yo piense hoy que, sobre todo en los \u00faltimos tiempos de su vida, su Fe era mucho m\u00e1s firme que la m\u00eda y que la de muchos que no conocen la intranquilidad. Estoy seguro ahora que Jes\u00fas echaba ra\u00edces muy profundas en el relato cristiano.<\/p>\n

Esa llama peque\u00f1a pero intensa en su alma lo hac\u00eda acercarse a San Jos\u00e9 del Avila, la sede caraque\u00f1a de los benedictinos en ese tiempo, a buscar la calma que se le hac\u00eda esquiva, pasear un poco, observar participando desde lejos \u2013pudor muy de su persona\u2013 en los actos lit\u00fargicos del d\u00eda, para finalmente comprar hortalizas frescas cultivadas en los amplios terrenos de la Abad\u00eda, algunas de las cuales ocasionalmente terminaban como obsequio en nuestra casa. Un ritual que se repet\u00eda hasta acercarlo a los monjes con quienes conversaba, con la soltura seductora que le era propia, sobre las cosas que ocupaban su esp\u00edritu. Y as\u00ed fue Jes\u00fas convirti\u00e9ndose en alguien \u00abde la casa\u00bb. Conoci\u00f3 la comunidad, sus problemas, sus dificultades, sus planes, era uno de sus amigos.<\/p>\n

No creo yo que haya un modo m\u00e1s aut\u00e9ntico y hermoso que este ritual humano que inici\u00f3 la amistad de Jes\u00fas Tenreiro-Degwitz con Otto Lohner y su congregaci\u00f3n benedictina, para tener derecho a abrirle espacio en el mundo f\u00edsico a una ofrenda arquitect\u00f3nica, hoy conmovedora y perdurable realidad al borde de nuestro Lago de Valencia.<\/p>\n

\"Fachada
Fachada lateral de la iglesia y al fondo el acceso de visitantes al Monasterio<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
Moldeando el ladrillo y el concreto, Jes\u00fas Tenreiro le dio forma f\u00edsica a una idea arquetipal: la comunidad. Es una obra actual que resume una larga historia<\/strong><\/h5>\n

Hace algunos a\u00f1os, los benedictinos de Venezuela debieron considerar la necesidad de dejar a San Jos\u00e9 del \u00c1vila y buscar mejores lugares para ubicar la abad\u00eda de su fundaci\u00f3n venezolana. La ciudad hab\u00eda crecido alrededor de los sembrad\u00edos que los monjes manten\u00edan, despoj\u00e1ndolos del aire buc\u00f3lico que los caracteriz\u00f3 por d\u00e9cadas atrayendo a quienes buscaban un silencio contagioso o a quienes, m\u00e1s terrenales, se aprovisionaban de hortalizas frescas y baratas. Se inici\u00f3 entonces, a fines de los setenta, un largo proceso que comienza a culminar en la zona de G\u00fcig\u00fce a orillas del lago de Valencia, donde, mediante el trabajo, el cuidado, la tensi\u00f3n y la t\u00edpica lucha que demanda toda obra de excepci\u00f3n, el arquitecto Jes\u00fas Tenreiro, en di\u00e1logo permanente con los monjes, dio forma con ladrillo y concreto a la nueva sede venezolana de esta milenaria orden religiosa.<\/p>\n

\"Abad\u00eda
Abad\u00eda Benedictina de G\u00fcig\u00fce-Venezuela<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Este edificio, uno de los hitos en la producci\u00f3n arquitect\u00f3nica reciente de aqu\u00ed, nos depara esas sorpresas reconfortantes en las que es rico nuestro pa\u00eds, a pesar de tanta decepci\u00f3n y tanto pesimismo ret\u00f3rico. Los benedictinos vencieron la inercia que ha caracterizado a sectores de la Iglesia Cat\u00f3lica que acaso no han interpretado del todo bien los mensajes conciliares porque, en vez de preservar la riqu\u00edsima tradici\u00f3n que identific\u00f3 siempre la construcci\u00f3n de una nueva iglesia, de un convento, con un gesto civilizador destinado a dejar huella perenne, se han dedicado a una especie de populismo eclesi\u00e1stico que emula la mediocridad de nuestras burocracias oficiales y han\u00a0ranchificado\u00a0<\/em>\u00a0el templo en contradicci\u00f3n con tradiciones profundamente arraigadas en todas las sociedades. Y, gracias a esa actitud valiente, permitieron que quedara all\u00ed en las orillas del prodigioso lago, tomando posesi\u00f3n de un paisaje y con vocaci\u00f3n de permanencia a trav\u00e9s de muchas generaciones, este gesto civilizador y cultural, monasterio que tambi\u00e9n funcionar\u00e1 como casa de retiro y reflexi\u00f3n, producto, no s\u00f3lo de una necesidad, sino de la capacidad creativa de quienes viven en estas geograf\u00edas tan menospreciadas. Y se convierte as\u00ed la arquitectura en testimonio, en se\u00f1al y en llamada, tal como la arquitectura de la historia, la que a veces se quiere preservar con la palabra mientras que con la obra se ignoran las responsabilidades que envuelve el construir hoy.<\/p>\n

Los benedictinos han dado aqu\u00ed, pues, un ejemplo. No han buscado que una instituci\u00f3n oficial les regale un proyecto destinado a hacerse apresuradamente por las presiones que usualmente agobian a estas oficinas, y han asumido con toda conciencia la tarea de dar forma a su propia casa. Buscaron al arquitecto que consideraron apropiado, dialogaron con \u00e9l y, una vez obtenido un proyecto que consideraron satisfactorio, le dieron la supervisi\u00f3n de la obra con autoridad para dirigir, corregir, proponer opciones. De la autenticidad de este proyecto da testimonio esta arquitectura.<\/p>\n

\"Un-monasterio-que-mira-la-historia--\u00d3scar-Tenreiro-Degwitz-El-ala-de-habitaciones-de-visitantes\"
El ala de habitaciones de visitantes<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

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figuran los agudos problemas pol\u00edticos de una sociedad como la venezolana. Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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Tenreiro practica as\u00ed lo que el llama el \u201cpensamiento desde y hacia la arquitectura\u201d, insistiendo en que lo hace como arquitecto en ejercicio, para escapar de los estereotipos y cautelas propios de la \u201ccr\u00edtica arquitect\u00f3nica\u201d. 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