{"id":105476,"date":"2026-04-13T00:01:32","date_gmt":"2026-04-12T22:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=105476"},"modified":"2026-03-20T14:45:08","modified_gmt":"2026-03-20T13:45:08","slug":"solados-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/solados-david-garcia-manzanares-vazquez-de-agredos\/","title":{"rendered":"Solados | David Garc\u00eda-Manzanares V\u00e1zquez de Agredos"},"content":{"rendered":"
\"Solados
Planta de acabados de la Capilla del Esp\u00edritu Santo de Miguel Fisca | Fuente: Fundaci\u00f3n Fisac<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No acostumbramos a mirar hacia abajo. Desde peque\u00f1os se nos educa para proyectarnos hacia arriba. \u00a1Cabeza alta!, nos reclaman nuestros mayores, como si mirar al suelo fuera un signo de debilidad, como si el horizonte s\u00f3lo pudiera alcanzarse desde la verticalidad orgullosa y altiva.<\/p>\n

Mirar al suelo es se\u00f1al indudable de verg\u00fcenza; o de temor. O de verg\u00fcenza y temor, las m\u00e1s de las veces. Cabeza alta, mira al frente, nos insisten. Y as\u00ed, aprendemos a caminar por la vida mirando por encima del hombro.<\/p>\n

Pero en arquitectura, como en la vida, lo esencial no se mide por su altura. La mirada se nos va hacia las c\u00fapulas, hacia las fachadas y hacia las estructuras<\/a> que desaf\u00edan la gravedad,<\/a> y con ello nos perdemos las primeras intenciones puramente arquitect\u00f3nicas. Porque el solado no es s\u00f3lo una soluci\u00f3n constructiva, una respuesta m\u00e1s o menos afortunada para ocultar el forjado, sino que es una forma de pensamiento, un modo de decir c\u00f3mo se debe pisar el mundo.<\/p>\n

\"Solados
Villa Romana La Olmeda, ubicada en Pedrosa de la Vega, Palencia (Espa\u00f1a)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El solado no es inocente: elige c\u00f3mo ser\u00e1 el sonido de nuestros pasos, la temperatura bajo nuestros pies, la forma en que se prolongar\u00e1n las sombras. Y as\u00ed, de manera imperceptible, condiciona nuestra manera de andar, nuestra relaci\u00f3n con el espacio y nuestra forma de desenvolvernos. Podemos imaginar que la cadencia de Marilyn, caminando junto a los trenes en la estaci\u00f3n,1\u00a0<\/sup> habr\u00eda sido otra de hacerlo sobre un suelo de moqueta o sobre un suelo de tarima. Y, tal vez, las miradas de Tony Curtis y de Jack Lemmon tambi\u00e9n habr\u00edan sido distintas.<\/p>\n

Y, sin embargo, en un mundo obsesionado con el volumen, con las formas que se alzan, con las l\u00edneas que ascienden sin v\u00e9rtigo, los solados han quedado relegados a una menci\u00f3n a pie de p\u00e1gina \u2015\u00a1maldita literalidad!\u2015, apenas un par de partidas en la medici\u00f3n y alguna referencia est\u00e9tica en la memoria de calidades. El solado no es fotog\u00e9nico, no suscita maquetas con luces tenues ni entusiasma a los promotores, pero all\u00ed est\u00e1, a ras de suelo, sosteni\u00e9ndolo todo; m\u00e1s a\u00fan: anticip\u00e1ndolo todo, el mundo bajo nuestros pies. Porque cuando se representa el proyecto \u2015un sistema organizado de l\u00edneas y cotas y textos\u2015, todo principia con una planta, un plano dibujado en dos dimensiones, que condensa el potencial de la tercera. Y es f\u00e1cil olvidar que esa bidimensionalidad, aparentemente tan simple, tan t\u00e9cnica, tan ajena a la po\u00e9tica, es el germen mismo del espacio. Que sin esa planta dibujada, no hay posibilidad de arquitectura. Y podemos intuir que los solados son el eco f\u00edsico de ese inicio, la planta materializada, la arquitectura convertida en plano a escala 1:1. Lo que el dibujo fue en papel, el solado lo es en piedra. Lo que fue trazo, se vuelve terracota, m\u00e1rmol, tarima, barro cocido.<\/p>\n

Mientras otros elementos se adaptan a tolerancias, desv\u00edos o necesidades imprevistas, el solado exige precisi\u00f3n. Debe coincidir con lo previsto, con lo pre-supuesto y con lo presupuestado. Hay que replantear, marcar ejes, comprobar encuentros<\/a>. El solado no admite licencias ni giros improvisados, porque es \u00e9l quien nos dice d\u00f3nde empieza una estancia y d\u00f3nde termina, quien establece el paso entre una funci\u00f3n y otra, quien recoge la memoria de los gestos cotidianos. Una l\u00ednea de cambio de material en el suelo puede tener m\u00e1s valor narrativo que una cornisa barroca, porque marca una decisi\u00f3n.<\/p>\n

\"Solados
Pante\u00f3n de Roma (Italia) | Fuente: wikipedia<\/a> \u00a9 Macrons<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Y es que el solado es, ante todo, un territorio. Un campo de signos que se pisa, se transita y se desgasta. El primer soporte de la vida en la arquitectura, la piel de la casa que entra en contacto con el cuerpo, con el peso, con el polvo y con el tiempo. El solado es un mapa en braille de bailes pasados, que han quedado marcados por las punzadas de tacones aleatorios, como un pentagrama escrito con tinta invisible.<\/p>\n

Y como territorio, tambi\u00e9n es archivo. Pompeya lo sabe, M\u00e9rida tambi\u00e9n. Hay lugares donde al remover la tierra para cimentar nuevas construcciones no es infrecuente el hallazgo de columnas derruidas, de esculturas amputadas y de b\u00f3vedas vencidas. Pero m\u00e1s all\u00e1 de estos lugares, es habitual encontrar algo m\u00e1s modesto y callado: restos de solados anteriores, como prueba de vida. Baldosas alineadas con paciencia antigua, mosaicos que alguna vez acogieron pasos \u2015o bailes\u2015, tramas de piedra que dibujaban la geometr\u00eda exacta de un sal\u00f3n romano, la intimidad de un peristilo, el linde de un dormitorio. De los muros apenas quedan dos o tres hiladas obstinadas, mero indicio. Del tejado, nada. Pero el suelo persiste, como una p\u00e1gina que no pudo ser arrancada del todo.<\/p>\n

Y cuando los arque\u00f3logos juegan en Herculano o La Olmeda, encuentran suelos intactos como estampas de una vida suspendida: un atrio con mosaicos que a\u00fan brillan cuando llueve, una cenefa que enmarca un dibujo geom\u00e9trico en blanco y negro, una cartela en teselas que da la bienvenida al visitante con un Cave Canem.<\/p>\n

\"Solados
Pabell\u00f3n de Barcelona | Fuente: Fundacio Mies<\/a><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Porque, al final, cuando la arquitectura pierde la tersura necesaria para mantenerse en pie, y cuando los hombres pierden la energ\u00eda y la ilusi\u00f3n necesarias para mantenerla en pie, la arquitectura se viene abajo, y lo \u00fanico que permanece es el suelo. Cuando el revoque se desprende, cuando las vigas se corrompen y los tejados ceden, cuando el tiempo ha completado su faena y ya no hay muros ni cubiertas, tan s\u00f3lo el solado permanece. No por resiliencia, sino por ser el origen.<\/p>\n

Incluso all\u00ed donde ya no se puede reconstruir la traza exacta de un edificio, queda la planta. Los muros desaparecieron, pero el suelo a\u00fan cuenta la historia. Es curioso este modo de morir que tiene la arquitectura, porque cuando cae, regresa a su forma m\u00e1s elemental, como si reconociera que, al no poder sostenerse, s\u00f3lo le queda reposar. El edificio se desploma y vuelve a ser lo que fue: un plano. Pero esta vez no en papel, sino en tierra y m\u00e1rmol y argamasa. Y las dos o tres hiladas de arranque de muro que sobreviven no son sino l\u00edneas de l\u00e1piz demasiado gruesas.<\/p>\n

El solado \u2015a veces milagrosamente entero\u2015, se convierte as\u00ed en una p\u00e1gina final, en un ep\u00edlogo tect\u00f3nico. Y cuando un pavimento aparece bajo m\u00faltiples capas de terreno, tambi\u00e9n lo hace una posibilidad de leer en ellos, y toda una turba de arque\u00f3logos se concentra para organizar un club de lectura. Por eso los solados no son un resto, sino una s\u00edntesis. O m\u00e1s propiamente, una tesis.<\/p>\n

\"Solados
Termas de Vals (Suiza) de Peter Zumthor y construido entre 1993 y 1996 | Fuente: divisare<\/a> \u00a9 Fabrice Fouillet<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Hay algo profundamente po\u00e9tico en que la \u00faltima parte en desaparecer sea la primera que se construye, como si el ciclo se cerrara, o como si la arquitectura, al morir, pidiera humildemente volver a su origen, despojada ya de aleros, de cornisas y de molduras. Desnuda. En paz.<\/p>\n

Reducida a su plano m\u00e1s fiel, el solado no es s\u00f3lo superficie, sino testamento, una memoria horizontal que queda tendida como un cuerpo al que ya no se vela.<\/p>\n

Por eso, los solados no deber\u00edan proyectarse con desgana. No son un acabado o un mero revestimiento, son una textura que dialoga con los pies y con la historia. Caminar por el Pante\u00f3n de Agrippa es hacerlo sobre grandes losas de m\u00e1rmol que responden a la geometr\u00eda, la simetr\u00eda y el orden imperial, y que dialogan con la c\u00fapula, sosteni\u00e9ndola simb\u00f3licamente. Tambi\u00e9n en San Pedro del Vaticano, Bramante, Miguel \u00c1ngel y sus sucesores entendieron que el suelo deb\u00eda estar a la altura del cielo que cubr\u00eda: m\u00e1rmol de Carrara, de Siena, de Numidia, dispuesto con precisi\u00f3n matem\u00e1tica, como si el suelo tuviera vocaci\u00f3n divina.<\/p>\n

\"Solados
Esta imagen muestra a la actriz alemana Karin Dor en la pel\u00edcula de suspense \u00abTopaz\u00bb, dirigida por Alfred Hitchcock<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El m\u00e1rmol impone su autoridad, y es f\u00e1cil entender que cuando Hitchcock rueda la ejecuci\u00f3n de Karin Dor,2 <\/sup> la delicada elegancia con la que se desploma es directa consecuencia de hacerlo sobre un pavimento en damero negro y blanco de m\u00e1rmol, en un plano cenital donde el vestido violeta de la actriz va ti\u00f1endo el m\u00e1rmol como si fuera el resultado de un compuesto qu\u00edmico. Resulta inmediato comprender que el efecto est\u00e9tico de ese plano no se habr\u00eda podido conseguir con un solado cer\u00e1mico o de tarima.<\/p>\n

Frente a la grandilocuencia p\u00e9trea del m\u00e1rmol, el barro cocido, modesto y poroso, habla otro lenguaje. El de la arquitectura dom\u00e9stica, la del patio andaluz y la del claustro mon\u00e1stico. En la Alhambra de Granada, convive con m\u00e1rmoles y z\u00f3calos de azulejos, pero nunca pierde su condici\u00f3n de base, y nunca entra en competencia con el ornamento de paredes y techumbres. En la arquitectura moderna, Frank Lloyd Wright lo recupera en la casa usoniana, donde el solado se convierte en una ret\u00edcula modular de cer\u00e1mica roja, un suelo que estructura el mobiliario, que gu\u00eda los recorridos, que impone ritmo sin necesidad de muros.<\/p>\n

En algunos lugares, la piedra no es un material, sino un dictamen de honestidad. El Parten\u00f3n en Atenas, o el Templo de Hatshepsut en Egipto, no conservan techos ni relieves, pero conservan sus solados, desgastados pero firmes. La piedra transciende el tiempo. Y en arquitectura contempor\u00e1nea, Peter Zumthor recupera esa l\u00f3gica en las termas de Vals, donde el pavimento de cuarcita gris no es decorativo: es mineral, atmosf\u00e9rico, tect\u00f3nico. El suelo se convierte en topograf\u00eda, ya no es una base sobre la que levantar, sino un paisaje en s\u00ed mismo.<\/p>\n

\"Solados
El astronauta Harrison Schmitt recolecta muestras de rastrillo lunar en diciembre de 1972 durante la misi\u00f3n Apolo 17 \u00a9 HUM Images GETTY IMAGES<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Cuando la arquitectura del Movimiento Moderno busca sinceridad, el solado deja de querer parecer otra cosa. En el Pabell\u00f3n de Barcelona, de Mies, el pavimento de travertino y el basamento de hormig\u00f3n se funden en una \u00fanica declaraci\u00f3n: la materialidad no se disfraza. Y en la casa Farnsworth, el pavimento de m\u00e1rmol blanco refleja la luz, como si el suelo tambi\u00e9n quisiera participar de la transparencia de los cristales. En muchos edificios de Le Corbusier, el suelo es crudo: cemento, mosaico hidr\u00e1ulico, piedra basta. No ha concesiones: el suelo es lo que es, y se asume con dignidad.<\/p>\n

En algunos casos, el solado deja de ser un fondo y transmuta en acto art\u00edstico. En el Palacio Real de Aranjuez, los solados de marqueter\u00eda p\u00e9trea se convierten en tapices permanentes, dibujados con precisi\u00f3n. De otro modo, Luis Barrag\u00e1n us\u00f3 pavimentos de colores intensos. Rojos, fucsias, amarillos. No eran solados al servicio del espacio, sino espacios definidos por el color del suelo.<\/p>\n

Cada solado lleva en s\u00ed mismo una forma de habitar, un modo de caminar \u2015y, con frecuencia, de bailar\u2015, una \u00e9poca. Por eso no es casual que, muchas veces, al evocar un lugar, lo recordemos desde el suelo. El temblor del granito en una iglesia, la vibraci\u00f3n del terrazo en un colegio alborotado, el dibujo geom\u00e9trico del hidr\u00e1ulico en una cocina ya vac\u00eda. El suelo es donde comienza la nostalgia, es el territorio de la espera, de los juegos, de los primeros pasos; de los \u00faltimos tambi\u00e9n.<\/p>\n

Y en este contexto, el acto de dise\u00f1ar un solado se convierte en una operaci\u00f3n de responsabilidad. Por eso, cuando proyectamos, deber\u00edamos mirar m\u00e1s al suelo, desoyendo los imperativos de nuestros mayores -\u00a1cabeza alta!-, y pensarlo no como una base, sino como una escritura que ser\u00e1 le\u00edda cuando todo lo dem\u00e1s haya desaparecido. Porque la arquitectura, a veces, no es m\u00e1s que eso: una idea que empieza dibuj\u00e1ndose en planta, y que termina enterrada en su propia escala 1:1. Como esos proyectos que nunca llegaron a construirse y que, sin embargo, son todav\u00eda arquitectura, aunque s\u00f3lo vivan en papel. O como esos edificios que ya no existen, pero que a\u00fan nos cuentan su historia, porque el suelo la recuerda.<\/p>\n

\"Solados
La huella del primer ser humano en llegar a la Luna<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Notas:<\/h6>\n

1 <\/sup>Wilder, Billy. Some like it hot (Con faldas y a lo loco)<\/em><\/a>. United Artists, 1959.<\/p>\n

2 <\/sup>Hitchcock, Alfred. Topaz (Topaz)<\/em><\/a>. Universal Studios, 1969.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No acostumbramos a mirar hacia abajo. Desde peque\u00f1os se nos educa para proyectarnos hacia arriba. \u00a1Cabeza alta!, nos reclaman nuestros mayores, como si mirar al suelo fuera un signo de debilidad, como si el horizonte s\u00f3lo pudiera alcanzarse desde la verticalidad orgullosa y altiva. Mirar al suelo es se\u00f1al indudable de verg\u00fcenza; o de temor. 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