{"id":104447,"date":"2026-01-05T00:01:36","date_gmt":"2026-01-04T23:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=104447"},"modified":"2026-01-12T08:48:59","modified_gmt":"2026-01-12T07:48:59","slug":"el-barrio-como-ultima-resistencia-social-ensayo-acerca-de-los-barrios-pasados-presentes-y-futuros-i-adolfo-gabriel-ayala-moreno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/el-barrio-como-ultima-resistencia-social-ensayo-acerca-de-los-barrios-pasados-presentes-y-futuros-i-adolfo-gabriel-ayala-moreno\/","title":{"rendered":"El barrio, como \u00faltima resistencia social. Ensayo acerca de los barrios pasados, presentes y futuros (I) | Adolfo Gabriel Ayala Moreno"},"content":{"rendered":"
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\u201cBarrio es una palabra que ha llegado a sonar como un poema de San Valent\u00edn. Como concepto sentimental, barrio es da\u00f1ino para el urbanismo. Como tal, impulsa a moldear a la fuerza la vida de una ciudad como imitaciones de la vida residencial o provinciana. El sentimentalismo juega melosas intenciones en lugar de con el sentido com\u00fan.\u201d<\/p>\n

Jane Jacobs<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un poco de historia para entender el presente<\/strong><\/h5>\n

Hablar de barrios, es hablar de cierto modo de arquitectura; hablar de arquitectura, es hablar de cierto modo de ciudad; hablar de ciudad, es, indefectiblemente hablar de su escala peque\u00f1a, el barrio y hablar de barrio, es hablar de la importancia del valor social. As\u00ed como las c\u00e9lulas determinan el correcto funcionamiento y salud del organismo humano, los barrios son los que determinan el correcto funcionamiento y salud de la ciudad. Del mismo modo que el organismo humano no puede prescindir de las c\u00e9lulas, las ciudades no pueden prescindir de los barrios. Se ha escrito acerca de los barrios tanto como se sabe acerca del universo, y el universo es una gran inc\u00f3gnita. La ciudad es Una<\/em> gran estructura conformado por un sistema, dividido por el municipio, alcald\u00eda o ayuntamiento, tantas veces crea necesario, sea en diez o en cien partes, la Unidad<\/em> seguir\u00e1 siendo el barrio. La \u201cmancha de aceite\u201d \u2014como lo mencionar\u00eda Le Corbusier al sobrevolar Buenos Aires en 1929\u2014 se ha extendido tanto que ha llegado a sectores rurales, modificando las condiciones del lugar, o dicho de otra manera, imponiendo nuevas condiciones. La urbanizaci\u00f3n no conoce de l\u00edmites, tanto as\u00ed, que le hemos designado siglas a las ciudades: AMA, AMBA, QDM, RMRJ, AMM, GL, AMLP, RMS, AMB, ZMVMX, AMB, GP, ACNS… en todos los casos, como la met\u00e1fora que utiliz\u00f3 Le Corbusier, la \u201cmancha de aceite\u201d, son como gotas que caen en papel absorbente y se expanden hasta ser absorbidas por ellas mismas, como aquella imagen del pez grande que se come al pez peque\u00f1o, hasta que llega otro y se come al anterior, y as\u00ed, de manera sucesiva, una ciudad se traga a otra, pero, ello no implica la p\u00e9rdida de la unidad, \u00e9sta seguir\u00e1 latiendo y resistiendo.<\/p>\n

Mucho se ha escrito acerca de las ciudades, pero, \u00bfde los barrios qui\u00e9n se ha ocupado? Una gran defensora sin lugar a dudas lo fue Jane Jacobs<\/a> en Muerte y Vida de las grandes ciudades<\/em><\/a>, expone sus razones por las cuales esa Unidad que es el barrio, se debe defender. Pero no fue la \u00fanica exponente, hurgando, encontramos tambi\u00e9n a Francesco Tonucci<\/a>, quien en La ciudad de los ni\u00f1os<\/em><\/a>, nos explica la importancia de pensar junto a los ni\u00f1os esa \u201cciudad ideal\u201d, ciudad en la que ellos vivir\u00e1n, y no en aquella que nosotros nos imaginamos que ser\u00e1 mejor para ellos. Henri Lefebvre<\/a>, David Harvey<\/a> y otros autores, nos hablan y explican acerca de El Derecho a la ciudad<\/em><\/a>, como un derecho universal, pero, si en las \u00e1reas rurales se vive mejor que en la ciudad, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00edamos acceder a ella? Dejando de lado esta dicotom\u00eda, Jacobs, nos da varios motivos por los cuales debemos defender ese derecho universal que es la ciudad, insistiendo en la idea de la unidad primera de toda ciudad, el barrio.<\/p>\n

\"El
El barrio, como \u00faltima resistencia social. Ensayo acerca de los barrios pasados, presentes y futuros (I) Adolfo Gabriel Ayala Moreno<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Breve rese\u00f1a a la evoluci\u00f3n del ser-humano<\/strong><\/h5>\n

El padre de la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, y otros autores como Carl Sagan en Los dragones del Ed\u00e9n<\/em><\/a> o Federico Kukso en Odorama<\/em><\/a>, nos explican el proceso evolutivo del ser-humano. Hablamos de millones de a\u00f1os, cuando el ser-humano viv\u00eda vagando por el mundo, no conoc\u00eda de l\u00edmites, se desplazaba de un sitio a otro, en ocasiones se asentaba en un lugar determinado, como ser una cueva, al pie de una monta\u00f1a u orillas de un r\u00edo, pero siempre lo hac\u00eda de manera temporal, luego, volv\u00eda a emprender viaje. Jean-Jacques Annaud, director de la pel\u00edcula En busca del fuego<\/em><\/a>, nos cuenta que as\u00ed vivi\u00f3 el hombre por miles de a\u00f1os. Los factores f\u00edsicos del territorio, como la topograf\u00eda, hidrograf\u00eda y vegetaci\u00f3n, desempe\u00f1aron un rol clave en la evoluci\u00f3n del ser-humano, adem\u00e1s de la geograf\u00eda que determina la manera y forma de asentarse en un lugar espec\u00edfico. As\u00ed se explica c\u00f3mo ciertos grupos humanos tan distantes, lograron dar respuestas similares a determinadas circunstancias del momento, como el habitar (la arquitectura). Con el paso de los a\u00f1os, el ser-humano aprendi\u00f3 y entendi\u00f3 que asoci\u00e1ndose con otros, tendr\u00eda mayor oportunidad de sobrevivir y tener un mejor pasar, ya que, las tareas que antes las realizaba unicamente \u00e9l, ahora eran compartidas. De vivir en solitario, pas\u00f3 a vivir en grupo y luego a formar comunidad, \u00e9ste, fue un gran cambio en el comportamiento y modo de ser. Conforme iba evolucionando, comprendi\u00f3 que mediante las herramientas y nuevos conocimientos, ya no era necesario seguir vagando, pod\u00eda asentarse en un lugar y desarrollar una vida comunitaria m\u00e1s tranquila y segura. Con los a\u00f1os, la comunidad fue creciendo y fue complejiz\u00e1ndose, de ser un pu\u00f1ado de personas, pasaron a ser cientos y luego miles; de ser una peque\u00f1a aldea, algunas pasaron a ser un pueblo, otras una ciudad, dependiendo de su tama\u00f1o \u00e9sta era dividida en sectores o distritos, dando origen a lo que hoy conocemos como barrio.<\/p>\n

Aromas del pasado. el origen de los barrios<\/strong><\/h5>\n
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\u201c\u00c9rase que se era, encaramadas en la escarpadura de sus colinas y perdidas por los marjales del T\u00edber, un grupo de pobres aldeas al presente mediocres y, seg\u00fan pod\u00eda parecer, sin porvenir alguno. Pasan unos siglos. Los desheredados de ayer realizan en provecho propio la unidad italiana y, por la conquista de la cuenca mediaterr\u00e1nea, fundan el Imperio m\u00e1s poderoso que jam\u00e1s ha conocido el mundo. \u00bfCuento de hadas? No. M\u00e1s y mejor que eso. Pura historia: la historia de Roma.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le\u00f3n Pol Homo en Nueva Historia de Roma<\/em><\/a> nos relata c\u00f3mo y d\u00f3nde nace una de las ciudades m\u00e1s importante del Imperio. Situar el a\u00f1o cero en coincidencia con la fundaci\u00f3n de Roma, ser\u00eda negar o cuanto menos, dejar de lado gran parte de los eventos que tambi\u00e9n forman parte de la historia universal. Tanto aquellos pueblos originarios como Grecia y Roma, han dejado un legado hist\u00f3rico tangible e intangible que forman parte de la historia que deber\u00eda ser presente, para comprender no s\u00f3lo c\u00f3mo se fueron desarrollando estas ciudades y sus barrios, sino tambi\u00e9n, c\u00f3mo el espacio p\u00fablico se conforma y cambia seg\u00fan el momento hist\u00f3rico por el que atraviesa.<\/p>\n

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El barrio, como \u00faltima resistencia social. Ensayo acerca de los barrios pasados, presentes y futuros (I) Adolfo Gabriel Ayala Moreno<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

El pulso de la vida p\u00fablica siempre estuvo \u2014y estar\u00e1\u2014 en el espacio exterior, la calle, como actor protag\u00f3nico principal de la escena urbana; los barrios, como pieza clave donde se desarrollan esas escenas y donde el actor, adquiere su rol principal. En Atenas, los barrios nacen y se organizan b\u00e1sicamente seg\u00fan la estructural social y las actividades que desarrollan sus habitantes. Todos aquellos barrios ten\u00edan una caracter\u00edstica particular, diferente al resto que lo hac\u00eda \u00fanico, por lo que cada barrio era una pieza significante, tanto los residenciales, el de artesanos hasta el \u00e1gora \u2014sitio con una carga pol\u00edtica, social y religiosa\u2014. La vida social se desarrollaba en todos ellos.<\/p>\n

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\u201cEra en el mercado donde los atenienses gozaban del pleno sabor de la vida urbana. [\u2026] eran los hombres y los esclavos quienes hac\u00edan la compra y disfrutaban al mismo tiempo de las muchas atracciones del \u00e1gora. Comprar y vender eran actividades ruidosas: la gente regateaba y los vendedores voceaban sus mercanc\u00edas. Alrededor del \u00e1rea central del mercado estaban las tiendas de los peluqueros, perfumistas, zapateros talabarteros y vendedores de vino.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nos relata Yi-Fu Tuan en Topofilia<\/em><\/a>.<\/p>\n

En Roma, la organizaci\u00f3n y estructura social, no fue muy diferente al de Atenas, el pulso de la vida p\u00fablica tambi\u00e9n se med\u00eda en el espacio exterior: la calle. De cierto modo y en determinados aspectos, Roma, tomar\u00eda como base el conocimiento de los griegos como punto de partida y aprendizaje para construir uno nuevo. De manera similar a los atenienses, los romanos, dividieron su ciudad en rioni<\/em> (regiones), lo que a partir de la edad media pasar\u00eda a conocerte como barrios. Cada rione<\/em> pose\u00eda una singularidad que con el paso de los a\u00f1os se ir\u00eda consolidando, a tal punto que, la actividad singular que realizaban en esa rione<\/em> terminar\u00eda imponiendo su nombre.<\/p>\n

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\u201cNo exist\u00eda el concepto de \u00abbarrio elegante\u00bb en la Roma de los c\u00e9sares: arist\u00f3cratas y plebeyos se codeaban por doquier. Incluso las artes y la industria estaban ampliamente dispersas por la ciudad y los trabajadores viv\u00edan esparcidos en casi todos los rincones. El bullicio de la ciudad se ve\u00eda acrecentado por el estruendo de las herramientas, el ajetreo del trabajo, as\u00ed como por los gritos y palabrotas de los trabajadores.\u201d <\/em><\/p>\n

Yi-Fu Tuan<\/p>\n<\/blockquote>\n

De cierto modo, es una escena muy similar a la que se viv\u00eda en Atenas, pero, con la salvedad que, en Roma, la estructura social y las actividades se desarrollaban en un ambiente m\u00e1s desestructurado. Si en Atenas el espacio m\u00e1s significativo, por su componente pol\u00edtico, social y religioso era el \u00c1gora, en Roma, el espacio m\u00e1s significativo lo es el Foro, espacio que congrega y concentra la vida social.<\/p>\n

Durante la edad media, de manera similar a Atenas y Roma, los barrios se clasificaron y fueron conocidos seg\u00fan el trabajo desempe\u00f1ado por gran parte de sus habitantes. Dependiendo de la actividad realizada, era el prestigio \u2014o desprestigio\u2014 del barrio. Exist\u00edan barrios de artesanos \u00ad\u2013y su clasificaci\u00f3n seg\u00fan el oficio\u2013, comerciales \u2013y su clasificaci\u00f3n seg\u00fan el producto\u2013, residenciales \u2014y su clasificaci\u00f3n seg\u00fan el estatus social\u2014. En cada uno de ellos, se desarrollaba una manera de vivir y un ritmo de vida distinto al de los dem\u00e1s. Cada barrio era \u00fanico, no por la arquitectura, tampoco por la actividad, sino, por la manera en que sus habitantes se relacionaban y el espacio social en el cual lo hac\u00edan. En general, en todos ellos, se viv\u00eda un ambiente bastante ajetreado, bullicioso y colorido.<\/p>\n

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\u201cLas calles medievales eran en general angostas, sinuosas y sucias. La lluvia transformaba ciertas calles en lodazales y para poder cruzarlas muchas personas llevaban galochas o zuecos de madera que se apoyaban en aros de hierro. No hab\u00eda aceras. La confusi\u00f3n y la suciedad en las calles medievales se agravaban con la presencia de puercos y pollos que corr\u00edan libremente, aliment\u00e1ndose de los desperdicios.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Una escena urbana que no se aleja mucho de aquella ciudad griega y romana anteriormente descritas, Yi-Fu Tuan nos dibuja un escenario urbano cotidiano. Ese bullicio cargado de actividades son las que dan vida a las ciudades, que, con el paso de los a\u00f1os han dado identidad a los barrios que hoy conocemos como hist\u00f3ricos. La vida social se desarrollaba en las calles; la vida privada, resguardada dentro de los muros que en mayor medida eran ciegos. Como resultado, el aspecto de la calle era bastante rudimentario, animado durante el d\u00eda, l\u00fagubre por las noches.<\/p>\n

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El barrio, como \u00faltima resistencia social. Ensayo acerca de los barrios pasados, presentes y futuros (I) Adolfo Gabriel Ayala Moreno<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

De manera similar a la evoluci\u00f3n del ser-humano, el avance en cuanto a la t\u00e9cnica de construcci\u00f3n y nuevos materiales, hizo que la arquitectura evolucione, las catedrales g\u00f3ticas son un magn\u00edfico ejemplo de ello, de igual manera la relaci\u00f3n entre la calle y el plano base de las edificaciones tambi\u00e9n sufren modificaci\u00f3n, se vuelven menos ciegas, tanto la permeabilidad visual como f\u00edsica, cobran mayor protagonismo y el espacio p\u00fablico-privado se difumina.<\/p>\n

En la siguiente publicaci\u00f3n veremos la importancia de defender, mantener y poner en valor la identidad del barrio.<\/em><\/span><\/p>\n

El barrio, como \u00faltima resistencia social. Ensayo acerca de los barrios pasados, presentes y futuros (II) | Adolfo Gabriel Ayala Moreno<\/a><\/p><\/blockquote>\n