{"id":104437,"date":"2026-01-02T00:01:57","date_gmt":"2026-01-01T23:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=104437"},"modified":"2025-12-19T14:24:10","modified_gmt":"2025-12-19T13:24:10","slug":"ojos-que-no-ven-corazon-que-no-siente-jorge-meijide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/ojos-que-no-ven-corazon-que-no-siente-jorge-meijide\/","title":{"rendered":"Ojos que no ven, coraz\u00f3n que no siente | Jorge Meijide"},"content":{"rendered":"
\"Ojos
Ojos blanco<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

No me reconozco, soy ajeno a mi mismo. No me reconozco porque lo que veo alrededor es ajeno a mi, demasiado ajeno. Demasiada gente hace cosas a mi alrededor. Muchas cosas. Otras cosas. Cosas duplicadas, cosas multiplicadas. Las vidas de otros son ajenas.<\/p>\n

\n

\u00a1Claro, como si no, yo no soy los otros! <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La mirada te coloca en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. La mirada desde dentro claro, porque la mirada externa pasa y se va como el aire. No se queda y deja el aroma; no como el olor. El olor es recordado, es penetrante y persiste. A veces la vida de los otros se queda un rato, o algo m\u00e1s que un rato. Pero no son t\u00fa. T\u00fa eres t\u00fa y los dem\u00e1s son los dem\u00e1s. Obvio. Hay quien se funde con los otros y no es uno mismo.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es uno mismo sin quedarse aislado? \u00bfQui\u00e9n puede permitirse ser solo uno mismo?<\/strong><\/h6>\n

Aislamiento. Observar te da cierta ventaja, observar te da distancia -si tu quieres y si no te vuelves loco-, pero cuando llevas rato mirando te das cuenta de que t\u00fa eres ellos, otro rato m\u00e1s y t\u00fa y ellos es -son, sois- lo mismo. Hay quien se esfuerza en ser diferente a los dem\u00e1s, y cuanto m\u00e1s lo intenta m\u00e1s parecido es. Mirar por mirar es un ejercicio interesante, es una terapia estupenda, hasta que, otra vez, te das cuenta de que en el fondo te miras a ti mismo. La ventana es un ojo, es tu otro ojo, es un marco. Lo que se ve es como otra cosa.<\/p>\n

Una pel\u00edcula. James Stewart, impedido, observa vidas. Te sientas y miras. Miras ventanas, miras calle, miras gente haciendo cosas. El Nagakin<\/em><\/a> te mira \u00bfQue otra cosa puede hacer con tantos ojos si no? El Nagakin<\/em> es ahora peque\u00f1o, casi \u00edntimo. Es como una caja de recuerdos.<\/p>\n

Una caja de memoria. Cada ventana es uno. La premisa, la utop\u00eda, la proposici\u00f3n es\u2026 era, lo que se ve. Tokio es denso, muy denso. Uno no es uno, son muchos. \u00bfSomos todos iguales? El Nagakin<\/em> es lo contrario, uno es uno. Una ventana, un \u00f3culo, una c\u00e1psula, son una persona, es una torre individual, un edificio unipersonal. Es una comunidad unipersonal, conjunto de individualidades.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es si no la colectividad mas que un conjunto -asociado y disociado a la vez- de individualidades? <\/strong><\/h6>\n

Uno y los dem\u00e1s. Ortega nos recordaba con lucidez filos\u00f3fica la relaci\u00f3n del espectador con la escena contemplada. Ambos son necesarios en la relaci\u00f3n. Uno lo es en funci\u00f3n del otro, de la otra, y viceversa.<\/p>\n

Observar y ser observado. Actuar y mirar. Ver y ser visto. \u00bfExiste algo si no lo observamos? \u00bfExiste algo cuando no lo vemos? Schr\u00f6dinger se frotar\u00eda las manos. El austr\u00edaco, que fue m\u00e1s tarde irland\u00e9s, nos confundir\u00eda, pero en el fondo sabemos que el \u00e1rbol ca\u00eddo en el bosque, aunque no lo oigamos, est\u00e1 ca\u00eddo y sigue ca\u00eddo, seguir\u00e1 ca\u00eddo. El gato en su caja no est\u00e1 muerto y vivo a la vez. O una cosa o la otra, no las dos a la vez. \u00bfO si? El gallego duda si sube o si baja, dec\u00eda Sota<\/a>. El de Duchamp<\/a> baja lentamente, eternamente. La incertidumbre no es certeza -ni lo contrario-. La vista tampoco lo es. Santo Tom\u00e1s<\/a> lo atestigua, la llaga es real. El tacto fue necesario. Mirar y ver son dos cosas distintas y todos lo sabemos. Tocar es otra cosa. Mirar es atestiguar, ver es comprender; como hablar es pronunciar, decir es enunciar y contar es convencer. Y as\u00ed muchas cosas. Nada es lo que parece y nada es lo que nos dicen.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed seguimos mirando y seguimos viendo; seguimos hablando y seguimos contando. Alguien nos oir\u00e1, alguien nos entender\u00e1, y quiz\u00e1s alguien, uno, solo uno, nos comprender\u00e1. Esperaremos pues.<\/p>\n

Jorge Meijide . Arquitecto
\nA Coru\u00f1a. Julio 2013<\/p>\n

Un texto para engawa #14<\/a> a prop\u00f3sito de una imagen\u00a0propuesta por Filipe Magalh\u00e3es y Ana Luisa Soares<\/em><\/span><\/p>\n

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Colabora en el estudio de Juan Navarro Baldeweg entre 1991 y 1992. M\u00e1ster de proyectos integrados por la fundaci\u00f3n camu\u00f1as, madrid 1992. A la vuelta A Coru\u00f1a se incorpora al estudio de su padre, Carlos E. Meijide Calvo con el que trabaja hasta 2001. Desde 2004 hasta 2009 colabora con los arquitectos Patricia de Marichalar y Fernando Mart\u00ednez. En el a\u00f1o 2009 forma, junto con Patricia de Marichalar meijidedemarichalar arquitectos. Desde 2014 trabaja en solitario colaborando con estudios y arquitectos amigos. Es profesor de proyectos arquitect\u00f3nicos en la Escuela T\u00e9cnica superior de Arquitectura de A Coru\u00f1a desde 1997; es tutor de proyecto fin de carrera y ha sido presidente del tribunal de PFC. 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