{"id":102419,"date":"2025-07-25T00:01:51","date_gmt":"2025-07-24T22:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=102419"},"modified":"2025-07-13T11:40:38","modified_gmt":"2025-07-13T09:40:38","slug":"tiempo-miquel-lacasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/tiempo-miquel-lacasta\/","title":{"rendered":"Tiempo | Miquel Lacasta"},"content":{"rendered":"
\"Tiempo
Una fotograf\u00eda escult\u00f3rica del artista coreano Gwon Osang, 2008, Red. Realizada con fotograf\u00edas que despu\u00e9s mediante moldes se transforman en esculturas, la paradoja de una hiperrealidad se superpone a la idea de un hipertiempo.<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Pasado<\/strong><\/h5>\n

El vector tiempo ha sido el dinamizador de una realidad anquilosada y culturalmente herm\u00e9tica heredada de la modernidad. Lo que ha venido a llamarse la postmodernidad, en sus primeros a\u00f1os de estupefacci\u00f3n, hace un salto cualitativo al hacer compatible el pasado y todas las expresiones culturales propias de la tradici\u00f3n, con el presente. Estrat\u00e9gicamente esta recombinaci\u00f3n, esta convivencia ente pasado y presente no deja de ser un intento de\u00a0dar de comer\u00a0<\/em>a las clases\u00a0pop<\/em>ulares, principalmente la clase media.<\/p>\n

Por un lado se asume la legitimidad de las clases medias para la construcci\u00f3n de un relato propio, y por otro lado se asume tambi\u00e9n que el nivel cultural de estas clases medias no es lo suficientemente sofisticado como para digerir un relato demasiado complejo, intrincado y conceptualmente avanzado, por lo que el futuro queda descartado como espacio temporal desde el que modelar el discurso. Solo queda el pasado<\/p>\n

El presente es insuficiente pues, remitir solamente a la domesticidad diaria de una vida con pocos alicientes no deja de ser un\u00a0m\u00e1s de lo mismo,\u00a0<\/em>por mucho que miles de botellas de Coca-Cola o de latas de sopas Campbell sean ahora objeto de culto art\u00edstico.<\/p>\n

El pasado deber\u00e1 ser el tiempo sobre el que a\u00f1adir alg\u00fan valor al relato. De hecho las \u00e9lites siempre remiten al pasado porque en realidad el pasado les pertenece. Ellas han construido el mundo tal como lo conocemos. La primera estrategia postmoderna es pues revalorizar el pasado sencillamente apropi\u00e1ndoselo. Bajo la excusa de que se pone en valor una memoria colectiva, de repente, pasado y presente constituyen los l\u00edmites del espacio temporal sobre el que construir las im\u00e1genes culturales de las clases medias. De esta manera se consigue materializar la narrativa de los recuerdos. La memoria colectiva da estabilidad a los individuos, los arraiga.<\/p>\n

Esta concepci\u00f3n del pasado, aun pareciendo nost\u00e1lgica o melanc\u00f3lica no lo es del todo. Los activistas del pasado, reclaman que el eclecticismo del movimiento postmoderno es de una racionalidad que lo distingue y lo aleja del tradicionalismo,<\/p>\n

\n

\u00abEl pasado, cuya presencia reclamamos, no es una edad de oro a ser recuperada. No es la Grecia como infancia del mundo, de la cual hablaba Marx, atribuy\u00e9ndole universalidad, permanencia y ejemplaridad en ciertos aspectos de la tradici\u00f3n europea. La presencia del pasado que puede contribuir a hacernos hijos de nuestro tiempo es, en nuestro campo, el pasado del mundo. Es el sistema global de experiencias conectadas y conectables por la sociedad\u00bb<\/em>.1<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

En todo caso el pasado queda as\u00ed legitimado para ser libre y ecl\u00e9cticamente dispuesto para su consumo en el presente. La arquitectura llamada postmoderna, en realidad legitima el pasado solamente como producto de consumo en el presente, de manera que, parad\u00f3jicamente, cuanto m\u00e1s pasado, m\u00e1s presente.<\/p>\n

Futuro<\/strong><\/h5>\n

De la mano del desarrollo tecnol\u00f3gico, especialmente de la socializaci\u00f3n del ordenador de sobremesa primero y de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y del conocimiento despu\u00e9s, la sociedad va a sufrir unas convulsiones que van a poner a los individuos en el disparadero de un tiempo futuro.<\/p>\n

Lejos de toda emancipaci\u00f3n, la tecnolog\u00eda poco a poco ir\u00e1\u00a0esclavizando<\/em>\u00a0a los individuos en una concepci\u00f3n de futuro destinada a ser consumida. Se produce una transici\u00f3n interesante entre un primer momento de la modernidad compleja o postmodernidad donde se busca legitimar el pasado mediante el movimiento postmoderno, y una socializaci\u00f3n tecnol\u00f3gica a principios de los a\u00f1os 90 que legitimar\u00e1 el futuro bajo el eslogan\u00a0el futuro ya est\u00e1 aqu\u00ed<\/em>\u00a0de tantos anuncios publicitarios que venden tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Un aut\u00e9ntico imaginario colectivo se va a construir a gran velocidad, y de hecho la idea de velocidad en s\u00ed misma vendr\u00e1 a ser una de las protagonistas del espacio com\u00fan social. Tecnol\u00f3gicamente sometidos, toda nuestra vida gira alrededor del \u00faltimo\u00a0update<\/em>, de la velocidad de conexi\u00f3n, de tener cobertura, de adquirir la \u00faltima novedad en hardware y ser los primeros en hacer lo que antes era imposible, como llamar por tel\u00e9fono sin cables, navegar por internet desde el m\u00f3vil, hacer una partida on-line, etc.<\/p>\n

La literatura sobre los cambios que la sociedad ha experimentado en estos \u00faltimos 30 a\u00f1os debido al salto tecnol\u00f3gico, es infinita2<\/sup> y motivo de otros textos. Sin embargo resumiendo mucho las consecuencias que ha tenido en la sociedad ese vivir anclados en el futuro<\/em>, cabe decir que precisamente ese tiempo futuro est\u00e1 totalmente legitimado entre los individuos, es decir, la idea de futuro es objeto de inter\u00e9s, cuando no de adoraci\u00f3n. Y lo es hasta tal punto que ese futuro, en cuanto colapsa con el presente, se transforma de inmediato en algo obsoleto, por lo que debemos recorrer a un imaginario de futuro otra vez, y as\u00ed hasta la extenuaci\u00f3n.<\/p>\n

Hiperpresente<\/strong><\/h5>\n

En la modernidad compleja el vector tiempo se define por un presente\u00a0hinchado<\/em>, hinchado de pasado e hinchado de futuro. La complejidad de nuestra \u00e9poca reside entre otras cosas, en que el presente debe incorporar el pasado tal como ve\u00edamos en el movimiento postmoderno y debe ser capaz de incorporar el futuro, de la mano de la hipermodernidad.3<\/sup><\/p>\n

Parad\u00f3jicamente ambas consideraciones sobre el pasado y el futuro hacen del presente una especie de tiempo reforzado. El alud de acontecimientos al que estamos sometidos diariamente, algunos provenientes del pasado y otros provenientes del futuro, acaban convirtiendo nuestra vida en una especie de presente continuo enormemente denso. No hay tiempo para pensar en el ma\u00f1ana porque ya estamos instalados en \u00e9l, no hay tiempo que perder con el pasado porque este ya vive con nosotros. En el tiempo condensado de la contemporaneidad no existe otra opci\u00f3n que el de intentar gestionar la complejidad, o dicho de otro modo, la complejidad surge cuando\u00a0todo<\/em>, cualquier cosa, potencialmente puede ocurrir al mismo tiempo.<\/p>\n

Miquel Lacasta Codorniu. Doctor arquitecto
\nBarcelona, Septiembre 2015<\/p>\n

Notas:<\/h6>\n

1<\/sup> Portoghesi, Paolo,\u00a0After modern architecture<\/em>,<\/a> Rizzoli, Nueva York, 1982<\/p>\n

2<\/sup>\u00a0No quiero dejar de mencionar aqu\u00ed tres libros de referencia sobre el tema, el primero curiosamente es una novela que se convirti\u00f3 en obra de culto para entender la cultura tecnol\u00f3gica que se avecinaba, DERY Mark, Escape Velocity: Cyberculture at the End of the Century<\/a>,\u00a0<\/em>Grove Press, Nueva York, 1997, el segundo es del soci\u00f3logo Manuel Castells, voz indiscutible sobre los cambios que la era de la informaci\u00f3n est\u00e1n provocando en la econom\u00eda, la sociedad y la cultura en CASTELLS, Manuel,\u00a0La Era de la Informaci\u00f3n\u00a0<\/em>Vol.3,<\/a>\u00a0Fin de Milenio,\u00a0<\/em>Alianza Editorial, Barcelona, 1997 y el tercero es el compendio de editoriales de la revista en.red.ando<\/em> publicados entre 1996 y 1997 por el periodista cient\u00edfico Lu\u00eds \u00c1ngel Fern\u00e1ndez Hermana, en FERN\u00c1NDEZ HERMANA, Lu\u00eds \u00c1ngel,\u00a0<\/a>En.red.ando,\u00a0<\/em>Ediciones B, Barcelona, 1998.<\/p>\n

3<\/sup>\u00a0El t\u00e9rmino es del soci\u00f3logo franc\u00e9s Gilles Lypovetsky. Su pensamiento, especialmente agudo para tratar el paso de la modernidad a la postmodernidad, y de la postmodernidad a la hipermodernidad pueden encontrarse en LIPOVETSKY, Gilles, La Era del Vac\u00edo<\/a>,\u00a0<\/em>Anagrama, Barcelona, 2003 y LIPOVETSKY, Gilles,\u00a0Los Tiempos Hipermodernos<\/a>,\u00a0<\/em>Anagrama, Barcelona, 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Obtuvo un Ph.D. con honores (cum laude) en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya UIC y tambi\u00e9n fue galardonado con el premio especial Ph.D (UIC 2012), M.arch en ESARQ Universitat Internacional de Catalunya, y se gradu\u00f3 como arquitecto en ETSAB Universitat Polit\u00e8cnica de Catalunya . Miquel es profesor asociado en ESARQ desde 1996. Anteriormente, fue profesor en Elisava y Escola LAI, y tambi\u00e9n en programas de postgrado en ETSAB y La Salle. Fue arquitecto en la oficina de Manuel Brullet desde 1989 desde 1995. Ha sido galardonado en \\\"Taller Barcelona'96. El TGV, una oportunidad por estructurar la periferia \\\". Fue codirector del taller \\\"Territorio Virtual, L\u00edmite Urbano\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico en 2000 y tambi\u00e9n codirector del taller \\\"Ravalizar Barcelona\\\" en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, y CCNY, Nueva York, EE. UU. En 2002, 2003 y 2004. Gan\u00f3 el premio A + en 2010 por Sunion School en el Best Educational Building, The International Architecture Award 2008 en The Chicago Athenaeum por Colin's House y el primer premio en Corian Prize en 2006. Su obra ha sido expuesta en Barcelona , Madrid, Florencia, Cannes y en Le Pavillon de l'Arsenal en Par\u00eds. Varias publicaciones han sido reconocidas por su trabajo como Quaderns, ON, Arquitectura Plus, Piso, Arquitectura y Dise\u00f1o, El Pa\u00eds, ABC, La Vanguardia, Clar\u00edn, Sole 24 Ore, y otros. Recientemente realiz\u00f3 conferencias en ITSEM Guadalajara, M\u00e9xico, Facolta di Architettura di l'Alghero, Italia, msa M\u00fcnster School of Architecture, M\u00fcnster Alemania, IBM Think Tank en Par\u00eds, Francia, y varias universidades y organizaciones en Espa\u00f1a. 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