{"id":102006,"date":"2025-05-09T00:01:43","date_gmt":"2025-05-08T22:01:43","guid":{"rendered":"https:\/\/veredes.es\/blog\/?p=102006"},"modified":"2025-06-09T19:00:17","modified_gmt":"2025-06-09T17:00:17","slug":"cuando-el-diseno-excluye-un-desafio-en-la-era-de-la-inclusion-hector-nava-fuenmayor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veredes.es\/blog\/cuando-el-diseno-excluye-un-desafio-en-la-era-de-la-inclusion-hector-nava-fuenmayor\/","title":{"rendered":"Cuando el dise\u00f1o excluye, un desaf\u00edo en la era de la inclusi\u00f3n | H\u00e9ctor J. Nava Fuenmayor"},"content":{"rendered":"
\"Cuando
Arquitectura hostil<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Hablar de la \u201carquitectura hostil\u201d no es una novedad, es algo presente desde mediados del siglo XX, como respuesta a problemas urbanos vinculados con la gesti\u00f3n del espacio p\u00fablico y el control social. Sin embargo, en la actualidad, estamos presenciando un preocupante resurgimiento de estas pr\u00e1cticas, precisamente en una era que se proclama abanderada de la inclusi\u00f3n. Esta contradicci\u00f3n fundamental plantea una profunda reflexi\u00f3n en m\u00ed, y me hace pensar como un arquitecto que se forma para buscar respuesta a las necesidades espaciales en funci\u00f3n (hist\u00f3ricamente para no decir \u00fanicamente) del usuario, haya desarrollado \u201cestrategias\u201d a nombre de la arquitectura, precisamente para evitar o excluir a determinados grupos sociales \/ usuario, sea cual sea este.<\/p>\n

La \u201carquitectura\u201d hostil, se puede definir, como la incorporaci\u00f3n de ciertos elementos a edificios y espacios p\u00fablicos con la intenci\u00f3n de excluir a determinados colectivos de la posibilidad de transitar, permanecer o hacer uso de ese espacio.1<\/sup>\u00a0Esto constituye una respuesta \u201carquitect\u00f3nica\/urbana\u201d, donde el espacio deja de ser un lugar com\u00fan y se convierte en el mejor de los casos en un territorio de privilegio, siendo dise\u00f1ado con el \u00fanico fin de excluir o negar el espacio a quien as\u00ed ha determinado quien devenga el poder (pol\u00edtico\/econ\u00f3mico), bajo la justificaci\u00f3n del \u201corden\u201d y la \u201cseguridad\u201d.<\/p>\n

\"Cuando
Semi Esferas en vereda Av. Vitacura, Costanera Center<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Por otra parte, Frente a esta tendencia excluyente, debemos recordar la naturaleza esencial del espacio p\u00fablico, aquel que est\u00e1 compuesto por las calles, plazas y parques de una ciudad, todo aquello que no es propiedad privada y se hace fundamental en el desarrollo de la vida urbana.2<\/sup>\u00a0Es ese lugar donde interactuamos, donde puede haber diversidad social y encontrarse en un mismo rol, el de ciudadanos, con los mismos derechos, igualdad de condiciones, independientemente de origen, posici\u00f3n socioecon\u00f3mica o religi\u00f3n, por nombrar posibles \u201cdiferencias\u201d.<\/p>\n

Y es comprensible que la exclusi\u00f3n va dirigida a grupos particulares, que buscan \u201capropiarse\u201d del lugar y que estas acciones pudieran sin ninguna duda, vulnerar los derechos de otros ciudadanos quien quiere tambi\u00e9n disfrutar del lugar, y en estos casos suele imponerse el \u201cderecho de las mayor\u00edas\u201d, sin embargo, el remedio no puede ser peor que la enfermedad, ya que al imponer est\u00e1s estrategias (porque cuesta llamarlo arquitectura) no solo restringen el derecho de las personas a quienes va directamente la prohibici\u00f3n, sino que igualmente atenta contra el derecho de todos a recorrer y habitar libremente el espacio p\u00fablico.<\/p>\n

\"Cuando
\u201cRedise\u00f1o\u201d de jardines en vereda Av. Toro Mazotte, RM, Chile<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Un ejemplo puntual de estas pr\u00e1cticas es proponer \u00e1reas con un dise\u00f1o de iluminaci\u00f3n inadecuado, y con ello poder disuadir la permanencia, ya que generan la sensaci\u00f3n de inseguridad de forma indiscriminada, entonces, ante un dise\u00f1o de estas caracter\u00edsticas, me pregunto \u00bfser\u00e1 que la sensaci\u00f3n de inseguridad solo la sienten los grupos excluidos?<\/p>\n

\n

\u201cLa calidad del entorno urbano puede medirse observando hasta qu\u00e9 punto invita a las personas a caminar, a quedarse, a sentarse, a encontrarse, a hablar, a mirar y, en general, a participar en actividades comunes en los espacios p\u00fablicos\u201d.<\/em><\/p>\n

JAN GEHL<\/a>3<\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n

Conviene distinguir, sin embargo, entre la hostilidad como estrategia excluyente y la creaci\u00f3n intencionada de determinadas experiencias con un prop\u00f3sito fenomenol\u00f3gico, como parte de un concepto arquitect\u00f3nico m\u00e1s amplio y argumentado, algo puntual a sentir como parte de un recorrido, de una experiencia, como, por ejemplo, el Museo Jud\u00edo de Berl\u00edn, de Daniel Libeskind<\/a>,4<\/sup>\u00a0donde se destaca una cierta \u201chostilidad\u201d controlada, que permite vivir una experiencia sensorial y emocional en el visitante a trav\u00e9s de la arquitectura, con el fin de generar una reflexi\u00f3n sobre la historia del holocausto.<\/p>\n

En este sentido, la utilizaci\u00f3n conceptual de elementos \u00abinc\u00f3modos\u00bb con prop\u00f3sitos narrativos y experienciales difiere diametralmente de la arquitectura hostil conocida, cuyo \u00fanico objetivo es la exclusi\u00f3n de determinados grupos sociales del espacio p\u00fablico.<\/p>\n

\"Cuando
Museo Jud\u00edo de Berl\u00edn. (2001). Daniel Libeskind<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Contradicci\u00f3n contempor\u00e1nea: inclusi\u00f3n Vs exclusi\u00f3n<\/strong><\/h5>\n

No es secreto para nadie que estamos en una era, donde la inclusi\u00f3n ha ganado mucho protagonismo, y en el campo de la arquitectura, la m\u00e1s significativa ser\u00eda la accesibilidad universal, y me resulta contradictorio el auge de ambas pr\u00e1cticas, quiero decir con esto que no se puede tener una discusi\u00f3n sobre avanzar en tener ciudades m\u00e1s accesibles para incluir a grupos de personas y por otro lado generar espacios para excluir a otros colectivos; \u00bfpuede una ciudad llamarse inclusiva cuando tenga estrategias hostiles para disuadir a personas?<\/p>\n

Cuando dise\u00f1as con estrategias intencionadas de exclusi\u00f3n, no solo limitas a grupos marginados, sino que le despoja a la ciudad ese car\u00e1cter de lugar com\u00fan para todos y empobrece la experiencia colectiva del espacio p\u00fablico y en el peor de los casos, llegando a niveles extremos de ocasionar accidentes fatales, como por ejemplo la muerte de una persona en Uruguay producto de caer sobre estos elementos disuasivos.5<\/sup><\/p>\n

Por lo tanto, la reflexi\u00f3n est\u00e1 en ver c\u00f3mo podemos generar propuestas m\u00e1s inclusivas que desaf\u00eden el facilismo de la exclusi\u00f3n y esa \u201cmala\u201d arquitectura, y no estoy juzgando el dise\u00f1o per se, me refiero a mala en la medida que act\u00faa como villana dentro de la narrativa urbana. La arquitectura debe resolver problemas de funcionalidad, est\u00e9tica y \u00e9tica, en funci\u00f3n del usuario con el fin de generar una experiencia m\u00e1s equitativa con mayor interacci\u00f3n.<\/p>\n

Reidentificar el concepto de \u201corden\u201d con todos incluidos, porque no creo que se asocie la palabra orden con que todos sean iguales y mucho menos con exclusi\u00f3n, sino, estar m\u00e1s asociado al equilibrio y la armon\u00eda, un orden que permita a todos los individuos ocupar el espacio de manera c\u00f3moda y respetuosa, aspirando a superar esa pol\u00e9mica narrativa entre seguridad y accesibilidad, produciendo soluciones creativas que promuevan la equidad espacial y la inclusi\u00f3n.<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/h6>\n

1<\/sup> Feldman, Heather & Jeremic, Vladan & Lockton, Dan & Abbas, Yasmine & Pat\u00e9, Gilles & Harvey, Adam & Savic, Selena & Savicic, Gordan & Morace, Francesco & Rothstein, Adam. (2013). Unpleasant Design.<\/em><\/a><\/p>\n

2<\/sup>\u00a0Aramburu Otazu, M. (2008). Usos y significados del espacio p\u00fablico<\/a><\/em>. ACE: Arquitectura, Ciudad y Entorno.<\/p>\n

3<\/sup>\u00a0Gehl, J. (2013). La humanizaci\u00f3n del espacio urbano: La vida social entre los edificios.<\/em><\/a><\/p>\n

4<\/sup>\u00a0Proyecto Museo Jud\u00edo de Berl\u00edn. (2001). Daniel Libeskind.
\n\u00abFue creado un a\u00f1o antes de que el Muro de Berl\u00edn cayera, se bas\u00f3 en tres ideas: es imposible entender la historia de Berl\u00edn sin comprender las enormes contribuciones hechas por sus ciudadanos jud\u00edos; el significado del Holocausto debe integrarse en la conciencia y la memoria de la ciudad de Berl\u00edn; y, finalmente, para su futuro la Ciudad de Berl\u00edn y el pa\u00eds de Alemania deben reconocer lo borrado de la vida jud\u00eda en su historia\u00bb.<\/em> Fuente: + libeskind.com<\/a><\/p>\n

5<\/sup> Radio Carve. (2022). Un joven de 30 a\u00f1os falleci\u00f3 luego de tropezar y caer sobre el escal\u00f3n de un edificio ubicado en H\u00e9ctor Guti\u00e9rrez Ruiz y Durazno y golpearse sobre un pincho que hab\u00eda en la fachada de la propiedad. El hombre finalmente muri\u00f3 tras permanecer varios d\u00edas internado en CTI.<\/em> Fuente: radiocarve.uy<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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